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《广西2020版高考历史一轮复习单元质检十二西方人文精神的起源及其发展含解析新人教版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、西方人文精神的起源及其发展(时间:45分钟,满分:100分)一、选择题(共12小题,60分)1.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处的时代( )A.不能完全摆脱宗教的精神束缚B.对人与自然的认识仍处于原始蒙昧状态之中C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀答案:A解析:智者学派把人从神和自然崇拜中解放出来,但是由于生产力水平的限制,其并未完全摆脱宗教的束缚,故A项正确,B项错误;“怀疑神灵挑战正统”是在近代伴随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而成为社会
2、主流的,故C项错误;根据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”,可知人的意识仍受神学思想的束缚,并非完全的自我膨胀,故D项错误。2.苏格拉底坚持“无人有意作恶”,一切罪恶都来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底( )A.“美德即知识”的哲学观B.“性善论”的言论C.“认识你自己”的价值观D.对真理的追求答案:A解析:苏格拉底认为“一切罪恶都来源于人的愚昧无知”,所以他强调知识的重要性,认为有了知识才能发扬善性和避免罪恶,故A项正确;“性善论”是儒家人性论的主流,故B项错误;材料的侧重点是知识与善性的关系,意在指导人们通过教育接受知识,提高德性,而
3、“认识你自己”只强调最终的人生价值,并未提出具体的手段或方法,与题干意思不符,故C项错误;题干没有涉及真理的信息,故D项错误。3.苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义,他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值,这就是美德。这表明苏格拉底( ) A.推崇理性的力量B.否定神的意志权威C.强调个人主观感受D.反对智者诡辩行为答案:D解析:推崇理性的力量与材料中苏格拉底的观点不符,故A项错误;题干中苏格拉底强调的是人的道德,与神的意志无关,故B项错误;根据材料中苏格拉底“相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值……美德”,可推断出C项错
4、误;智者学派讲求“人是万物的尺度”,这导致极端个人主义和主观随意性的出现,而苏格拉底强调美德,反对败坏道德的相对主义,故D项正确。4.“哲学家治国”是柏拉图在《理想国》中社会政治建构的独创,他把理想国家的实现寄托在真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。柏拉图的这一主张旨在强调( )A.国家是社会分工的产物B.将法律置于至高无上的地位C.人的品性是良好政治的基础D.将一切教育赋予政治意义答案:C解析:题干信息反映了柏拉图认为,理想国家的实现靠一个哲学家,这个哲学家不仅要有高尚的品质,还需要有超群的能力,故C项正确。A、B、D三项均不符合题意。5.亚里士多德指出,“人生最终的价值在于
5、觉醒,而不在于生存”;“凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人”。这反映出他( )A.思想中有进化论的成分B.思想中包含有理性的内容C.注意对自然界的探讨D.比较看重教育的现实作用答案:B解析:进化论的核心是“自然选择、物竞天择、适者生存”,故A项错误;根据材料“人生最终的价值在于觉醒”“根据其思考而追求”,可知亚里士多德思想中包含了崇尚理性的一面,故B项正确;材料不涉及自然界的问题,故C项错误;材料未体现教育的作用,故D项错误。6.14世纪末,“每个人都看到:所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎
6、样变成了骑士”。那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。这一现象说明,在佛罗伦萨( )A.追求社会地位的提高已成为社会主流B.新经济因素的成长冲击着传统价值观C.商品货币关系提高了人们的社会地位D.社会各阶层的价值取向变得十分混乱答案:B解析:“追求社会地位的提高已成为社会主流”与材料信息“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”不符,故A项错误;根据材料“所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”,可知十四五世纪意大利出现了新经济因素,即资本主义萌芽,其冲击了传统价值观,
7、故B项正确;根据材料“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”,可知随着商品货币关系的发展,一批新的阶层兴起,但其社会地位在此时并未相应提高,故C项错误;因商品货币关系的发展,新兴阶层不断追求社会地位,价值取向并未混乱,故D项错误。7.有人说,莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人。下列选项能作为他“站得最高、看得最远”证据的是( )A.猛烈抨击了中世纪的宗教神学B.对人的认识和追求提高到了一个新的高度C.肯定了人的欲望和自然的人性D.把人从封建专制和等级特权
