2019-2020年高考历史一轮复习 单元验收评估（十二）西方人文精神的起源及其发展（含解析）新人教版必修3

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1、2019-2020年高考历史一轮复习单元验收评估（十二）西方人文精神的起源及其发展（含解析）新人教版必修3一、选择题(每小题5分，共60分)1．(xx·长春调研)普罗泰格拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是(　　)A．批判奴隶制民主政治B．认为世界是不可知的C．特别强调人的价值D．认为社会中的人应该具备美德2．苏格拉底论证道，以相同的模式，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则。“正确和公平的恒久原则”是指(　　)A．民主原则　　　

2、　　　　　B．理性原则C．法制原则D．平等原则3．(xx·三明质检)“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是(　　)①“知识就是感觉”　②“认识自己，方能认识人生”③“幸福在人间”　④“无知愚昧是罪恶之源”A．①②B．②③C．①③D．②④4．(xx·盐城摸底)恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这是因为(　　)A．最早产生资本主义萌芽B．率先开辟了新航路C．首先倡导复兴人文主义D．最先开展宗教改革5．(xx·德州模拟)罗素指出：“文艺复兴思想家们再一次强

3、调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是(　　)A．文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才B．人文主义促进了科学方法论的诞生C．人文主义为近代科学奠定了思想基础D．民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件6．(xx·杭州质检)马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于(　　)A．率先揭露了教会的腐败B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由C．使理性与自由平

4、等思想迅速传播D．动摇了上帝在人们心目中的地位7．(xx·东莞调研)“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指(　　)A．信仰得救B．限制王权C．民主革命D．理性平等8．(xx·鄂尔多斯模拟)伏尔泰在《路易十四时代》中认为，一个国家要强大，必须使人民享有建立在法律基础之上的自由，或者使最高权力巩固强化，无人非议。伏尔泰主张(　　)A．要确立君主专制B．完善法律体系C．实现君主立宪制D．建立法治社会9．(xx·淮

5、北一模)“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来(　　)A．证明自由民主来之不易B．强调自由是平等的基础C．反对封建神权笼罩欧洲D．批判封建君主专制制度10．(xx·江门调研)“(它)在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”由材料可知(　　)

6、A．文艺复兴时期提出社会契约论、人民主权说B．文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步C．宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由D．启蒙运动反对天主教会的精神束缚11．(xx·北京东城区联考)整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于(　　)A．由神和自然转向人类B．与上帝直接对话C．追求人身自由和思想自由D．批判神学统治12．(xx·宣城调研)约翰·罗尔斯《正义论》：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个

7、人都一样有上苍赋予的入场券向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是(　　)A．民主自由B．社会公正C．社会契约D．人民主权二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．(xx·天津和平区二模)西方人文精神起源早，发展曲折，内涵丰富，影响深远。阅读材料并回答问题。材料一　在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中—

8、—这就是在尘世中的幸福。——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》材料二人物著作核心词孟德斯鸠《论法的精神》“三权分立”伏尔泰《哲学通信》“自由”“平等”卢梭《社会契约论》“天赋人权”“人民主权”康德《纯粹理性的批判》“人