贵州省遵义航天高级中学2019届高三历史第七次模拟考试试题

《贵州省遵义航天高级中学2019届高三历史第七次模拟考试试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、贵州省遵义航天高级中学2019届高三历史第七次模拟考试试题“24．周代实行严格的爵位制度，对此有人指出“让天子与诸侯等不同等级的贵族一样，都有相应的爵位，因此天子并非‘绝世之贵’，故不敢‘肆于民上以自尊’”。这表明该制度A．促成不同等级和谐相处B．限制了周王的权力C．造成周王室势力的没落D．为分封制的实施创造条件25．下表摘编自《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》，据此可以推知，秦汉至隋唐时期A.北方农业经济的衰落B.南方农耕技术更先进C.南方地区得到开发D.经济重心转移到南方26.宋代启蒙读物开头就写到：“天子重英豪

2、，文章教尔曹”。这种风气与唐末五代“及第不必读书，做官何须事业”已经明显不同。这一变化A.导致重文轻武的社会心理B.使儒家伦理秩序得以重建C.利于新型治国模式的构建D.推动君主专制的空前强化27．著名史学家黄仁宇指出，“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”可用于证明这一结论的史实是A．“车同轨、书同文”得以实现B．出现地方“三司分权”的局面C．三省长官同为宰相D．废宰相，顾问人员参与谋划28.《天朝田亩制度》规定，“分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，

3、人寡则分寡”，“务必使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无人不保暖也”。据此可知，太平天国运动A.体现近代中西文化之间的交融B.积极调动了农民阶级生产积极性C.以反帝反封建为其斗争目标D.呈现顺应时代发展的进步性29.经济史学者在研究近代中国经济时，编制了如下数据统计表。表中数据表明时间1840年1860年1894年土布消用棉纱（土纱+洋纱）量（万担）620.9628.6612.4土布消用洋纱（万担）2.53.5143.4比重（％）0.400.5623.42A.中国民族纺织工业不断发展

4、B.中国自然经济逐渐走向解体C.洋纱取代土纱充斥中国市场D.列强对华输出资本获取收益30.抗战时期，针对日本侵华后西方国家对中国的援助，毛泽东指出，“应该努力争取一切可能的援助，在一定程度上不但是可能的，而且是事实，但过高希望则不适宜”。这反映出A.中共将抗战胜利寄希望于国际援助B.国际社会对中国抗战给予最大援助C.中共仍坚持自力更生为主的抗战策略D.中共已成为国际社会援助的首要对象31.据《学说汇纂》记载，两辆满载货物的骡车一前一后在爬坡，为减轻骡子负担，两名车夫在第一辆车后推车。此时，前面的车开始滑退，在两车之间的

5、车夫从中间跳出之后，后车被前车撞上并碾过一个奴隶。根据法律规定，对骡子的主人可以不发生诉讼，而对车夫则可依法起诉。这反映罗马法A.注重程序合法B.保护私有财产C.主张过失担责D.强调法律公平32.19世纪40年代，英国维多利亚女王和他的丈夫力图在政治上有所作为。外交大臣在制定外交政策时未考虑女王的意见，虽引起女王的不满，但她也无可奈何。女王的丈夫虽一再努力，但只争得一项女王同大臣谈话时他可以旁听的权力。这表明，当时英国A.君主立宪制已经完美B.国王权力受到限制C.国王提建议权被剥夺D.责任内阁制尚未形成33.下表为18

6、70年和1913年美国与英国同类工业品价格比例表。出现表中变化的主要原因是工业品时间生铁精铜纺制品18701.85：11.32：11.14：119131.19：11：10.74：1A.英国经济开始衰落B.海外新市场的开拓C.新技术革命的影响D.美国南北战争制约34．1928年，斯大林开始实行由国家计划委员会制定的第一个五年计划，其中在农业方面苏联政府成功地消灭了几乎所有的私人农场，实现集体化，但农业的产量却是非常令人失望。这说明A．一五计划严重脱离了当时苏联国情B．牺牲农业发展工业化的道路弊端严重C．农业集体化拖累了苏

7、联的工业建设D．战争环境致使苏联忽视了农业生产35.20世纪60年代，一位联合国代表说：“小国管理着东河岸边美丽的连筑物（联和国总部），两个大国管理着世界其他地方。”对此理解最为恰当的是A.反映了小国拥有发言权，但未改变大国霸权政治的现实B.两个大国是指美国和苏联，小国为新独立的国家C.在处理国际事务中，大国和小国能相互制约D．第三世界不能左右联合国的任何事务41.阅读材料，回答下列问题（25分）材料一：宋代新儒学的产生，渊源于唐代的韩愈，他在创导古文运动的同时，力排佛、道，提倡儒学，提出“儒学道统说”，以孟子上承孔子

8、，而自承孟子，引导对儒学经典义理的探求。并和弟子李翱先后推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。韩愈创导的新儒学，经过唐末、五代、宋初的沉寂以后，到北宋中叶的仁宗初年，新儒学又重新开始在宋代文化学术舞台上兴起。活跃在宋真宗和仁宗初年的晁迥，“通释、老书，以经传傅致，为一家之说”。吸收佛、道二家学说，成为后来新儒学“宋学”的学术