高考历史总复习西方人文精神的起源、发展第36讲西方人文主义的起源和文艺复兴（含解析）

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1、第36讲西方人文主义的起源和文艺复兴[全国卷]——五年全国卷　引领考向一、探究史料信息——着眼史料实证1．(2017·全国卷Ⅰ·32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(　　)A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱B　[B对：古希腊的神话是一种传统文化。在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明了人文思想根

2、植于传统文化中。A错：题干说明了古希腊神话蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄。C错：这一时期的希腊神话只是体现出人文精神，而理性占据主导地位是在启蒙运动时期。D错：题干信息没有体现出民主进程与神话的影响的关系。]二、再现历史现象——注重历史解释2．(2016·全国卷Ⅲ·32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(　　)A．宗教意识淡薄　　　

3、　B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值D　[在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度”，而不是以神作为万物的尺度，这实质上是强调人的价值，应该选D项。古希腊奉行多神教，崇拜古希腊神话诸神，A、B选项与史实不符，排除。“注重物质生活”在材料中并没有体现，排除C项。][地方卷]——两年地方卷　借鉴创新3．(2018·浙江卷·19)针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反

4、映了该学者主张(　　)A．人性解放B．政治启蒙C．禁欲主义D．与上帝对话A　[该学者批评教会“轻视人的本质”，肯定人的价值，体现出人性的解放，故A项正确；材料没有反映出该学者的政治观点，故B项错误；该学者批评教会“轻视人的本质”，反对禁欲主义，故C项错误；材料反映出该学者反对教会的禁欲主义，与主张与上帝对话无关，故D项错误。]4．(2018·海南卷·15)意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：

5、虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明(　　)A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义传播到欧洲其他地区D．理性原则获得了普遍认同C　[浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，故A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，故B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，故C项正确；17～18世纪启蒙运动中理性原则获得

6、了普遍认同，与材料时间不符，故D项错误。]5．(2017·海南卷·15)达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇(　　)A．旨在进行实验科学研究B．刻意表现奔放情感C．探求对人体的理性认识D．否定天主教神学理论C　[达·芬奇是画家，其实验的目的是为了绘画的需要，不是探究人体结构的科学研究，故A项错误；材料中达·芬奇在绘画时思考人的表情与身体内部结构的关系，是理性的思考，与奔放情感无关，故

7、B项错误；达·芬奇的实验旨在探求人的表情与身体内部结构的理性认识，故C项正确；对人的表情与身体内部结构的探求，并没有否定神创说，因此也没有否定天主教神学理论，故D项错误。][模拟卷]——两年模拟卷　仿真热身6．(2019·安徽名校联盟联考)下列表格归纳了古希腊著名思想家的出生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是(　　)思想家出生地思想贡献普罗泰格拉古希腊阿布德拉城人是万物的尺度苏格拉底古希腊雅典城邦认识你自己，美德即知识芝诺古希腊埃利亚城邦人生而平等A．地理环境决定人的思维方式B．古希腊城邦公民兴趣广泛

8、C．政治体制左右人的思想观念D．西方的人文精神逐渐形成D　[地理环境对人的思维产生一定的影响，但不是决定性作用，故A项错误；材料中说明的是古希腊的思想解放，不是兴趣广泛，故B项错误；材料中未涉及古希腊的政治体制，故C项错误；根据材料中古希腊的思想家提出的主张，可知当时出现了人的精神的觉醒，即人文精神形成，故D项正确。]7．(2019·河北承德联考)在古希腊智者学派中，普罗泰格拉否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为