...柏拉图《伊安篇》、《国家篇》中所阐发的两种诗歌

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1、万方数据论灵感的诗和摹仿的诗——舶拉图《伊安篇》、《国家篇》中所阐发的两种诗歌吴百慧(四川省西南交通大学艺术与传播学院610031)摘要：《伊安篇》里柏拉图强调了作诗并不依靠技艺，而是靠神赐的、天赋的灵感所得。这类诗在柏拉图看来是神的预言，是最好的诗。而《国家篇》里，柏拉图认为诗歌只是对理念世界模仿的模仿，影子的影子，容易激起人性中非理性的部分，应该被逐出理想国。灵感的诗和摹仿的诗是这两篇对话中截然不同的诗歌类型。本文通过文本细读将其进行比较研究，论述它们在同一问题(如诗歌与读者接受、柏拉图的评价等)上的不同表

2、现。关键词：柏拉图；诗学；灵感的诗；摹仿的诗柏扣图作为古希腊影响最深远的哲学家、思想家之一，西方思想文化的巨头，他对文学艺术的见解至今仍对我们有深刻的现代启示。他主张理性主义，并试图通过理性主义的教育，达成自己理想国的愿单。为此他曾明确宣称要将诗人驱逐出他的理想国。佃柏托图同时也是。一位诗人，他曾多次表示自己非常羡慕诗人甚至诵诗人的工作，还称荷马是“最伟大、最神圣的诗人”。说到底他在《理想国》里对诗有一种“恨铁不成钢”的复杂心态。他越是在他的理想国里规避诗歌，越是证明诗歌对丁他自．着一种难言的魅力。事实上，柏拉

3、图赞美和欣赏的足灵感的诗，他拒斥和贬低的是摹仿的诗，《伊安篇》和《国家篇》对这两种诗歌有着明确的阐述。通过细读文本，我们可以发见这两种诗歌的种种不同，并对柏托图文艺思想有一个更深刻更新颖的认识。一、《伊安篇》中灵感的诗从文学的发展历史看，诗可以称之为最古老的艺术。古希腊人对诗人可谓顶礼膜拜，把他们看做足神的“代言人”，是神的儿子。这些诗人大都歌颂神明的神通广大和英雄人物的丰功伟绩。而之所以能够做出这样的诗歌，柏拉图认为这是诗兴神赐，即诗人的灵感是神赐的，是天赋的。《伊安篇》里，柏拉图通过与伊安的交谈，首先区别了

4、诗艺与技艺。在柏拉图看来，作诗的技能区别于占h、算术之类的技艺。所谓技艺正如苏格拉底所说：“一门技艺是关于某一类事情的知识，另一门技艺是关于另一类事情的知识。”它是一种关于某一类事情的抽象化、系统化了的知识，而作诗则不然。当伊安十分疑惑为什么“当人们在讨论其他诗人时，我一点也不注意听，也提不出什么有价值的看法来⋯⋯但若有人提到荷马，我马上就会醒过来，全神贯注地听，也有一肚子的话要讲。”苏格拉底说答案其实很简单，那便是“使你擅长解说荷马的才能不是一门技艺，而是一种神圣的力量。”“只有神灵附体，诗人才能作诗或发预言

5、。”在柏拉图看来，诗的灵感是神赐的，诗人只有被神灵凭赋才能够作出完美的诗歌。诗人在神灵灵感的感召下，完全迷乱了心智，所向披靡地说出了一句句优美的诗歌。柏拉图指出荷马这类优秀的诗人在作诗时，即被神灵凭附时，他的状态是迷狂的。柏拉图这样论述迷狂：“若是没有这种缪斯的迷狂，无论谁去敲诗歌的大门，追求使他能成为一名好诗人的技艺，都足不可能的。与那些迷狂的诗人和诗歌相比，他和她神志清醒时的作品都黯然无光。．”可以很明显地看出，柏拉图对于诗人的这种疯迷的状态是赞赏的，且认为只有在缪斯致送的疯迷下才能做出最美最好的诗，仅仅凭

6、借自己的技艺作出来的诗完全不能与之比拟。《伊安篇》里，柏拉图还特别指出这种神赋的迷狂不仅作用于诗人，而且还把诵诗人、合唱队的舞蹈演员、大大小小的乐师以及听众都吸引了进来，使诗具有极强的感染力，就像一个铁链一样一环一环地传了下去。柏拉图称这种神力就像“赫拉克勒斯石”一样，能够把许多铁环吸引到一起，由此形成一条很长的铁链。诗歌就是在这样的神力的驱使下完成的，首先是缪斯使诗人产生灵感，然后通过诗人将灵感热情传递出去。接着诵诗人等表演者在此感召之下，使自己的灵魂不由自主地陷入迷狂之中，好像身临其境。而坐在台下的听众当听

7、到诵诗人讲到荷马史诗中一些悲伤的故事时，尽管他们没有真正地失去什么，但却在那里痛哭流涕。柏拉图不仅从创作者角度考虑诗歌问题，而且还从接受者的角度考察了诗歌的感染力、诗歌怎样沟通创作者和接受者的关系等『【Jj题，这是}‘分难能可贵的。虽然把这种艺术的感染力归于一种神力是我们所不敢苟同的，但是这一问题的提出本身就具有着极大的意义。值得注意的是，柏拉图在对诗人的疯迷表现出羡慕和赞叹之余，还是隐晦地表达了自己对诗人的怀疑。认为诗人看似无所不知，实际上一无所知。他们虽然滔滔不绝地说着一些动听的言语，但是实际上“他们自己是

8、不知道的。”作诗不是技艺，不是关于某类事情的知识，于是柏托图推论说在荷马诗篇《奥德赛》、《伊利亚特》中，有些段落医生、占h家、钓鱼人会比伊安更具有评价的权利，因为他们才足真正掌握了这门技艺的人。诗人不仪无知，而且还狂妄自大，不思进取。·诗人不像哲学家那样爱智慧，喜欢追问世界上所有事物的终极意义，他们只满足于自己被神灵凭附时的滔滔不绝和别人对自己的赞赏。只有哲学家才是真正懂得神的话语的人