俗语体现的哲学道理

俗语体现的哲学道理

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时间:2019-06-24

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1、1、拔苗助长:发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚2、守株待兔:错把偶然当必然,误把现象当规律。3、刻舟求剑:否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的4、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律;内因是事物变化发展的规律5、量力而行,尽力而为:既要组尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性6、只见树木,不见森林:行而上学孤立的,片面的看问题7、不入虎穴,耶得虎子:一切真知都来源于实践8、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性9、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性10、量体裁衣,对症下药:

2、从客观实际出发,具体问题具体分析11、张冠李戴,良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质12、白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系,主观任意的玩弄概念的诡辩论13、画龙点睛:做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾14、城门失火,殃及池鱼:任何事物都在一定条件下互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体15、千里之堤,溃于蚁穴:事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然一起质变16、近朱者赤,近朱者黑:外因是事物变化的重要条件17、塞翁失马,焉知非福:矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18、画蛇添足:客观事物及其规

3、律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观的。任意地歪曲它。19、掩耳盗铃:认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。20、郑人买履;做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成。21、凿壁偷光;事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动,外因通过内因而起作用。22、舍本求末;颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。23、疱丁解牛;认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果。24、兼听则明,偏信则暗:坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。25、纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践。26、物极必反,否极

4、泰来:事情的发展从量变开始,到一定程度就会导致质变,矛盾就户转化为它的对立面。27、百闻不如一见:实践出真理。28、因势利导:遵循客观事情发展规律办事,利用规律取得成功。29、水滴石穿,积叶成书:事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始,量变引起质变。30、田忌赛马:事情的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化。31、头痛医头,脚痛医脚:只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题。32、胸有成竹:认识了事情的规律,就会由必然王国进入自由王国。33、星星之火,可以燎原:新事情开始比较弱小,但它具有强大的生命力,最终能战胜旧

5、事情。34、竭泽而渔,杀鸡取卵:无视联系的客观性,不能用静止的观点看问题。35、士别三日,刮目相看:事情是变化发展的,不能用静止的观点看问题。36、教学相长:矛盾双方仅是对立的,而且是统一的。37、一着不慎,满盘皆输:局部联系有时能够影响整体理想的成败。38、一叶障目,不见泰山:看问题要分清主流和支流,否则就弄不清事情的性质,得出错误的结论。39、东施效颦:只单纯的仿效形式,不研究学习实质的结论。40、螳螂捕蝉,黄雀在后:普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。41、仁者见仁,智者见智:人的知识构成不同,对同一认识对象的理

6、解和反映会有差别。42、相反相成,相辅相成:-2-矛盾的对立和统一,始终是不可分割的。43、人山问樵,人水问渔:一切从实际出发,具体问题具体分析。44、防微杜渐:事情的发展都是从量变开始的,量的积累达到一定程度就会引起质变。45、好事多磨:任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一。46、读书破万卷,下笔如有神:一定的结果都是由一定的原因引起的。47、年年岁岁花开落,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的。一成不变的事物是没有的。48、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:一心为民的正确价值观。49、纸上得来终觉浅,绝此事要躬行:理论必须

7、与实践相结合。50、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:事情发展的总趋势是前进的,就会得出不同的结论。51、离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生:事情的运动,变化,发展有其客观规律;新事物具有强大的生命力。52、黄金无足色,白璧有微瑕:对任何事情都要坚持两分法。53、射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓主要矛盾。54、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:一般存在于个别之中,并通过个别表现出来。55、邯郸学步:共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味仿效,生搬硬套。56、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:坚持两分法,具体的分

8、析矛盾的特殊性,才能正确的认识事情。57、问渠那得清如许?为有源头活水来:没有无因之果;事情只要在不断运动中才能保持自己的存在。58、知己知彼,百战百殆:经常两点论,全面的看问题。59、讳疾忌医:回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。60、横看成岭侧成峰,远近高低皆不同:人们观察事物的立足点

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