略论魏晋南北朝时期音乐与文学的关系

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1、勺种一一蕊‘,匆矽嘟幼一一一争一一一洲甲略论魏晋南北朝时期音乐与文学的关系张伯伟,“内容提要魏晋南北朝时期是中国文学艺术的大发展时期文学与各门艺术往往靡不毕”,“”,综地集中羚文人一身发生触类兼善的效果它们之间会产生交互影响是不难想见。的这种交互影响的实际状况如何对文学艺术的创作和理论的发展起到何种作用在文学艺术的历史,上又有何意义因此我希望通过对魏晋南北朝时期文学与音乐之间的关系的研,、,,究揭示出彼此影响相互渗透的事实从某个侧面进一步了解当时文学艺术发展的真相。①同时也为如何开拓古代文学理论的研究尝试一条可能继续的新途径,,在中国文艺史上文学与音乐的结缘是的《楚

2、辞》发展为完全不可歌的汉赋汉。、、、最早的从上古的讴歌吟呼到有文字记录魏乐府唐声诗宋词元曲也都由合乐,“”。,的《诗经》时代诗与音乐乃至舞蹈的三位一之辞逐渐沦为哑诗当然文学与音乐·,,。体是早期艺术的一个显著特征《尚书尧在后来的脱离也只是其音乐性的减弱“,,,。。典》曰诗言志歌永言声依永律和声两者之间的关系是不可能完全隔断的,。”·,⋯⋯击石扮石百兽率舞《墨子公孟》曰从中国古代文学理论的发展来看最“,,,。、、诵《诗》三百弦《诗》三百歌《诗》三百舞早出现的是诗歌理论由于早期诗乐。”·,曰“《诗》三百《礼记檀弓下》人喜则斯舞的三位一体诗歌理论与音乐理论不仅,,,。”,

3、,陶陶斯徽泳斯犹犹斯舞矣《毛诗序》是混杂在一起甚至可以不夸张地说中“,。,。曰诗者志之所之也在心为志发言为国的文学理论就是源起于音乐理论的,,袁枚《随园诗话》卷三指出诗言之不足故磋叹之磋叹之不足故熟歌,,,,之靛歌之不足不知手之舞之足之蹈之千古善言诗者莫如虞舜教夔典。”、、。“”,也这些文献都是将诗乐舞三者联系在乐曰诗言志言诗之必本乎性情。,,曰“”,一起论述的所以有的学者干脆宣称中也歌永言言歌之不离乎本旨,“”。“”,国文学的特征就是音乐文学②也曰声依永言声韵之贵悠长,,“”,。其实文学与音乐的关系一方面是也曰律和声言音之贵均调也,,。与之结合而不断产生新的样式如

4、汉魏乐知是四者于诗之道尽之矣、、、“”府唐声诗宋词元曲另一方面又不朱自清也曾经将诗言志说成是中国历,,“”,断地与之脱离而突出其语言艺术的特性代诗论的开山的纲领而这恰恰是出自、,。如由歌诗变为诵诗狱诗由可歌可不歌于音乐理论的略论魏晋南北朝时期音乐与文学的关系“”、、、、、,。、,六义风赋比兴雅颂成法立无格律之可拘建安黄初,,,是《诗经》学上最重要的概念之一同时体裁渐备故论文之说出焉《典论》,。,也是中国文学理论中最重要的概念之一其首也其勒为一书传于今者则断。、。其说出于《毛诗序》但更早的表述见于自刘艇钟嵘···,“”,《周礼春官大师》的六诗原也是就自曹巫的《典论论文

5、》出现之后陆机、、音乐而言的《文赋》李充《翰林论》挚虞《文章流别,,,,、、、教六诗曰风曰赋曰比曰论》刘舞《文心雕龙》钟嵘《诗品》颜,,。,·,兴曰稚曰颂以六德为之本以之推《颜氏家训文章篇》等都是当时重。。六律为之音要的文学理论方面的文章和专书与文学’、、、、、,六德指的是中和抵庸孝友等六理论的大发展相比较汉魏以来的音乐理种,、、、,品德六律则指黄钟大簇姑洗荻论则不免逊色④除了阮籍的《乐论》和、、。,宾夷则无射等六种乐音的音高标准稽康的《声无哀乐论》之外几乎没有什“”“”,。从六诗到六义的转换与递进实么有价值的专论出现其数量和质量与当。,。际上也就是从音乐到文学的转

6、换与递进时的文学理论相比都是不可同日而语的。西周的教育是以音乐为中心的《周礼然而音乐理论与文学理论发展的不平··春官宗伯》载衡,并。不意味着音乐对文学无影响曹植,以治建国曰“,大司乐掌成均之法之《与吴季重书》夫君子而不⑤知音乐,而合国之子弟焉。、,。”“”学政凡有道者古之达论谓之通而蔽达论即指有德者使教,死则以为乐祖,,墨子非乐,《荀子·解蔽篇》说他焉祭于《荀子》。,、、、“”。替宗以乐德教国子中和抵蔽于用而不知文所以曹植所说的、、,、“”,“”。庸孝友以乐语教国子兴道蔽即指不知文之蔽魏晋以来的、,,。讽论言语以乐舞教国子舞《云文人在音乐上的修养是相当深厚的从、、、

7、、,门》《大卷》《大咸》《大蘑》《大创作角度言音乐尤其是乐器作为一、、。,,夏》《大淇》《大武》种题材进人文学的视野虽始于西汉⑥,。,下逮春秋之世人们可以从《左传》中发却盛于两晋以赋为例《文选》所收诸,“”现这样两种现象一是音乐由宗教向人间赋便专列音乐门共六篇不限于,。,的坠落而来的普遍性二是音乐由器物向晋如果据《历代赋桑》当时的音乐赋。精神的上升而来的深刻性所以春秋时人篇目可列之如下,,的音乐思想也颇为丰富大要而言乃围秘康《琴赋》潘岳《笙赋》、、绕着乐与礼乐与和乐与政三者的关系傅玄《琵琶赋》王度《笙赋》。,展开的先秦的文学理论如果以《毛诗傅玄《筝赋》曹毗《茎摸

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