《谏太宗十思疏》上课用

《《谏太宗十思疏》上课用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、导入课文唐太宗李世民曾说过:“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?谏太宗十思疏魏徵魏　征【学习目标】1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2、领悟“十思”的积极意义；3、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。4、熟读课文，争取背诵。课前自学：（学案）1、作者简介2、文体知识3、写作背景李世民登基后，改元贞观。在贞观初年，他吸取隋亡教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展、百姓生

2、活富足、边防巩固、内外无事、国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。而魏征却能清醒地看到繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，上书进谏。【背景介绍】谏劝谏疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。【解题】求木之长（　）浚（　）殷（　）忧谗（　）邪黜（　）恶谬（　）赏垂拱（　）　壅（　）蔽塞（）源载（）舟jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng【预习检查】chángsèzài【研读课文，理清文意】臣闻求木之长者，必

3、固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。高使……稳固疏通、深挖树的根德政与信义明哲的圣人掌握求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，↓↑→→↓↑比喻对比第

4、一段排比凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰.善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。所有的大开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民监督威吓最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）应当【简析】1概括历代君主能

5、创业不能守业的普遍规律（）2以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？3用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君第二段谏太宗十思疏（第二课时）学习目标：1、疏通第三段文意。2、梳理论证思路，学习论证方式。3、探究“十思”对现代社会的意义。课前检测：1、臣闻求木之长者，必固其根本2、必浚其泉源3、人君当神器之重4、永保无疆之休5、德不厚而望国之治6、善始者实繁，能克终者盖寡。7、则纵情以傲物8、傲物则骨肉为行路初读课文

6、（正音）自主学习一：结合学案，解释重点字词1、奔车朽索，其可忽乎？2、诚能见可欲3、将有作，则思知止以安人4、惧满溢，则思江海下百川5、乐盘游，则思三驱以为度6、念高危，则思谦冲以自牧7、则思慎始而敬终8、则思正身以黜恶9、虑壅蔽，则思虚心以纳下10、恩所加则思无因喜以谬赏11、则思无因怒而滥刑12、宏兹九德，简能而任之，择善而从之13、代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？14、鸣琴垂拱15、何必劳神苦思诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下

7、百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；建造，兴建慎斥退奸恶小人如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。使动，使……安宁想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。动词，居于……之下以……为乐担心（耳目被）堵塞、蒙蔽使动，使……端正假设连词，（如果）真的以（之）为使……虚恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信

8、者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！施加恩泽使……光大恩惠轻而易举就能治理好天下就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏选拔诚信的人代管百官的职责呢！无：同“毋”，不要形作动，用尽好的自主学习二：第三段提出了哪“十思”？幻灯片18自主学习三：作者理想的政治境界是什么？幻灯片19简析:1提出“十思”的内容:2做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒