春秋列國的兼併遷徙與民族混同和落後地區的開發

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1、春秋列國的兼并遷徙與民族混同和落後地區的開發陳槃安.敘說氓、安全并考三豆、癢或考肆、樂井、盟國科II恤溫間的闖係位、兼并、還函和落草委地1'lJ開發的關係查、敘說者社是一個強凌弱、~J孟~、六國兼并、;)國則司已敢于國謀生存的時代。大國策井-JB!W:蠶食，武鯨吞0;)、圓的回謀企存走述三雪里童車經j宜，站以日保;或有許{IL附扭扭ri,有延殘喘，萬不得已則惟有流穆逃死之一途。主監春歌時代國族還能，原因固不止→端。但向于木堪強鄰之摧殘、積暴、被迫而出此者，制lj皂白絕夫至喜歡。這時候的國家，無論大小強弱，國氏

2、的生店、精神才有1元痛書的，披敝~堪的。常然，弱小的國家，一回國破家芒，子女王島位:人手放予奪，命運白人宰割，則尤其不TAO幸。但還捷的農難，也僅次于亡國c志是:基元年春，整王咽盔，報拉壁也。至主人男女以辨(位置:畔，耳他。男多各加係嶼而Ill'削)，便聽于皂、1生立聞而還(醒:1捌使整個'1'EQ;.主立花、也士宵，求回主l自安也。莖帶路侖，t禮卸績也)。鑫於是乎詩墨子主，，臺二年秋，主逸星如塞納聘、而稍納師，師早入，來知之(螺:元竿，毒品背過f見。'i'憾，拉回鵬~.立)。接侯告夫夫，殺金主型以說(f!謹

3、﹒噩噩詰噩于且，是王扭扭立。而間斗盟云，諾夫夫惜其正哩'11J.且大夫亦皆才報哩，是:!.i久而不且池。蓋i§i'e詣~，的布岡晶小決F故懸快量，欲使~Q立，於是總入主飾。直本文用盟主直里伸品質第三本主.-1:章。審問人直盟主址。1木文瓜棚憫，輛接哩盤凶手崎勵。-683一魯姆時l]f'ZFi句#連接肥肉間直間和落後地曠的開發畢知士，人情路訕9乃召大夫冊.1!i帽，起公共于個以言說良英也。反晶石臨丸，捌亦見晶，訴大犬，民們不還乎'lJ1t瓷塵土詩也)。哭而避墓(草聾:撞蔡先醋，抽嗽，扭扭登堡)。主要，主主運于-

4、4+[京2。衷四年春，蔡昭侯將如吳，諾大夫fJ，".其叉高臣也可承公孫翩誣耐射立，λ於人家而車8。還是整主主運國悲劇的→柄。整旦不堪墾的時迎，所以打算遲到墓園，自然有他木1!r.B的苦衷在。然而不堪離鄉別井的痛舌，也是人立于古呵宵。會選:r其時臣民，說離搭越，男號主啼景況、凡宮室墟怠，悉為屏菜:此仁人君子所蓋焉傷心者也。凡前{主運闊，皆作知是觀.I'。這話說轉沈捕。而皇室主主鹽、登堡竟因此而致殺身之禍，問時，試丟在誤的公'r翩、亦為文立錯所殺，與翩間黨的公孫辰~做放逐;公路娃、的毛府亦因此喪身，造就更慘烈T!

5、生活在這時代的人們，確乎泣不幸。然而我們絕歷史的草場看准，這一稍動亂的社會，對他有它相當成品的一苗。貿市的話，像話按時勢之下的老百剋是可憐憫的，而對于司惜時民族的位同和落復地間的開發，5月]旦有'1;'密切的關保，這也荒無可否認的。會峙，森秋時代民放混間和群後地區的聞發，其原悶、助力，鬧不止→2諧、例如l誼通便;fU'和奎、夏通婚8苛牢，m~有其相常關保。但jt(歹」閻兼并未口遷徙二事比較說車，其重要性是有所不氏的。夫抵前二車是問然演進的，而往二三事則主人您的、有計畫進行的;前二事且往往受到自然末日客觀的條件

6、所限制的，而後二車則主制係國策，TAO為了生存，前前推行，遜于:11(:昕不屆的。所以它的進程的→慢、→快，也不可同年而語。送登車足于其護車上~，必反漫主觀譬→丈中甘設過:rr正放混告，必出遷徙交通。中國著是:切有多數PC肢，則其遷徙次;互之跡，有μJ二哥兒若干?Jlt卉昕欲研究之第四問題J;又說:『起接受通之外，更有他力以助長其位告者乎?此吾所欲研究之第五問題.1'0案梁氏提出此二問題，但重要。但止免有此研究計吏，而沒右深λ的研究。文盔£(;只想到j民族的連接交通9而似乎沒有想到，在古代，國的還使交通，其

7、實就包含民族的遷徒交通。還有就是兼并和促進民放混間的關保，這一層{也沒祖想到;其他歷史學人好像也沒有了主誼通。定兩個都應該接計的工作，說在只好自我車間捕了。主語之所問『段故1昆同」、是指文化和體質方面而言。一個國族有一個國族的文化，-684一需求甘列國的安全持適從與此族揖惜花和l義之可楚地，W'I約開頭因為吏，臣的關係，日子久長了，就會彼此立相習染，告化而為→體。fJj于互相接觸，彼此通嗨，則血液也就位悶，到幸自然也殺無所謂奎、支立分了。而即謂『主花j，則是『用主姥莖J'就且說，巳盡量以後，只有幸笠，而無昕謂

8、萃坐了，這一名辭，似乎有點狹阱，只是取到j片面，均把男一1J給君、略了。不過六體設雄，這一丈化，華夏的底分，總是居多。且阿拉主人士稱，7JF求會不可。并貳、策考豆豆二l一五年怠慢，玉堂對賢人說:r替天手之地-折(註哩:方可且)，列國一間(揖:方百'.ill)，自垃以表(解﹒裂，直降)。今大問多數折矣。若無侵J卜，何以至焉!Jl80星星七1r~章獲:r噩奇諾偎於壟血，軌去自岩萬國:令其存者，無數十焉j