五行人格(下)

《五行人格(下)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、五行人格（下）有一本书叫《九型人格》的书。书中将人格分为九种类型，分别是完美型、助人型、成就型、自我型、理智型、疑惑型、活跃型、领袖型和和平型。这种分类方法，笔者认为最大的问题是划分的标准不统一。比如：领袖型的人格，则是一种是似而非的说法，是以人的社会地位为标准的。而和平型的人格，则是以一种态度为标准的。理智型和领袖型能够分开吗？请问那一位领袖不是理智的呢？哪一位领袖又不是希望成就一番事业呢？又是在成就事业的过程中成为领袖的呢？所以，做此划分是没有意义的。不过这是西方的思维方式，运用的是归纳法，用中

2、国人的方式则是演绎法。中国人更注重整体性，以及在一个整体的系统内，各子系统的和谐相处。五行人格人格既是一个心理学概念，又是一个法律学概念。本文中使用人格一词，更多的是想表达怎样做人。是指做人中通常应坚守的原则，是指为人之道。有时候，也会指人格的传统含义，比如：指如何起心动念。这一点请读者在阅读时，予以注意。的提出，则是用中国人的思维方式构建的人格理性，在五行人格（上）部分，着重讲了五行人格的相生关系和相克关系，本文将重点讨论五行的相乘关系和相悔关系，并介绍五行人格理论的运用。第一部分相乘关系所谓的乘

3、即是克得太过。比如：木克土，木太强，而土太弱，土经受不足克。“克”的含义有控制、限制、制约的意思。左图即是相乘和相侮的示意图。一、自然生命的相乘关于自然生命、社会生命和精神生命的划分，见《五行人格》（上）。1、自信------乘------感恩过于的自信，则是自负。自负（刚愎自用）的人是没有感恩之心的。故自信过度，则乘感恩。2、感恩------乘------忏悔过于的感恩，将一切成功的因素都归于他因，而从不在自己身上找原因。从而丧失了独立性，产生了依赖心理。一个人不在自己身上找原因，便失去了自我改进

4、的机会，说得更明确一点，即此人不知忏悔。所以说，感恩过度，则乘忏悔。3、忏悔------乘------忍辱过于忏悔，则是自责、自虐（就像祥林嫂一样）。忍辱变得没有必要，故忏悔过度则乘忍辱。4、忍辱------乘------技巧忍辱太过，则不考虑技巧，只是一味的忍，心理学中的“习得性无能”7即是指这种状态。故忍辱太过，则乘技巧。1、技巧------乘------自信技巧太过，则会迷失自我（比如打电子游戏入迷的），会丧失对自我生命的体验本文的自信包括三个部分，一、遵守自己许下的诺言；二、自我体验；三、相

5、信自己能做到。。故技巧太过，则乘自信。二、社会生命的相乘1、信用------乘------富有信用的表现形式之一是货币。货币会出现通货膨胀和紧缩。信用太过扩张则会导致人们变得贫穷。比如：美国的金融危机，就是信用太过，导致财富破灭。故信用太过，则乘富有。2、富有------乘------精进富有太过，则容易穷奢极欲，不思进取。比如花花公子，纨绔子弟小富即安，亦属此心态。。故富有太过，则乘精进。3、精进------乘------宽容精进太过，就好比清教徒，最后变成孤人，曲高和寡。这样的人不容易宽容别人。

6、总是指责别人佛家称此为增上慢。，电影里的老处女多半如此。精进是指高效率地沿着正确方向前进，精进必导致竞争，竞争必减少宽容，故精进太过，则乘宽容。4、宽容------乘------博学宽容太过，则没有原则，太随和，读书不求甚解，差不多就行了。天天呼朋唤友，哪里有时间学习新东西，进行理性的思考（看看我们大多数生意人就明白了）。故宽容太过，则乘博学。5、博学------乘------信用博学太过，则诱惑太多，不专一。想法太多，这也想做，那也想做，给人的感觉，缺少定性，不容易使人产生信任；而且太过博学，则不

7、注重与人建立相互信任的关系，不是一个信用的输出者，给人以奸诈的感觉。故博学太过，则乘信用。三、精神生命的相乘关系1、信仰------乘------布施一切宗教信仰都是建立在对生命永恒的追求上的，并且多少都有些功利主义。过度的信仰会增加对自我的执着，会期望更多的获得，因此会减少布施。所以大多数的信仰者，特别是迷信者，都是利己而自私的。在他们身上很难找到布施的影子，比如：小乘佛教徒。故信仰太过，则乘布施。2、布施------乘------敬畏布施过度，认为别人都受益于自己，这样便没有了敬畏之心。就像尼采

8、一样，认为自己是不断付出，不求回报的太阳，故而没有了敬畏之心，宣布上帝死了。故布施太过，则乘敬畏。3、敬畏------乘------仁慈过度的敬畏，怕这怕那，虽有爱心却不敢表现出仁慈，怕受到伤害，怕被打击报复，怕被别人认为别有用心。而且对比自己强的人，也不可能表现出仁慈，因为被他的威严吓住了。故敬畏太过，则乘仁慈。74、仁慈------乘------静虑过度的仁慈，为了仁慈而仁慈。整天都在表现仁慈，当然没有时间静下来思虑。被外在的境界迁着走，而无法禅定。故仁慈太过，则