丹道;抄秘本地仙玄门秘诀

《丹道;抄秘本地仙玄门秘诀》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、丹道；抄秘本地仙玄门秘诀原文地址：丹家手抄秘本地仙玄门秘诀作者：太虚鸿蒙道君孚子按语历代丹家秘传，多用手抄本师徒授受。余于1983年春访道于崂山太清宫，由匡常修道长引见先师王沐先生，王沐先生以此手抄本相授。此抄本名《地仙玄门秘诀》，文字浅显，丹法精到，贯通三元，知其为内丹学大家之著述，宜初学者入门之用，余阅读时曾随手朱笔作了批注。此丹家手抄秘本，佚失作者姓名，仅有张子本所作《叙》题乾隆四年（1739）。王沐先生所得丹家秘本乃道门居士杜兴培于1934年抄录，抄本工笔小楷，字迹清秀。后吾以此抄本复印件赠来访道友，后发现竟有人将此抄本在网上发卖以牟利，违道悖德，岂吾赠书

2、之初衷哉！今将《地仙玄门秘诀》抄本全文点校，标出重点，公开普渡，以便好道者入门实修云。叙余尝窃笑夫世之人，动慕丹道，以求飞升，轻听僧道方士淫邪放僻之言，服食运气，以致陨丧其身者正复不少。甚而以采战淫女之事，作神仙求道之方，此又愚之又愚者也。独不思神仙脱胎，亦系死后灵光不昧耳，非血肉之躯可以上升不敝也。乃世之人甘于自促其生，而不知悔，可慨也夫！独此书一切服饵升举，半语不及，显然并无此事。惟清心寡欲，可以却病延年。谆谆是训，其与世之荒唐者向别。于是喜为书而复系之言，以弁其首。丹道；抄秘本地仙玄门秘诀原文地址：丹家手抄秘本地仙玄门秘诀作者：太虚鸿蒙道君孚子按语历代丹家秘

3、传，多用手抄本师徒授受。余于1983年春访道于崂山太清宫，由匡常修道长引见先师王沐先生，王沐先生以此手抄本相授。此抄本名《地仙玄门秘诀》，文字浅显，丹法精到，贯通三元，知其为内丹学大家之著述，宜初学者入门之用，余阅读时曾随手朱笔作了批注。此丹家手抄秘本，佚失作者姓名，仅有张子本所作《叙》题乾隆四年（1739）。王沐先生所得丹家秘本乃道门居士杜兴培于1934年抄录，抄本工笔小楷，字迹清秀。后吾以此抄本复印件赠来访道友，后发现竟有人将此抄本在网上发卖以牟利，违道悖德，岂吾赠书之初衷哉！今将《地仙玄门秘诀》抄本全文点校，标出重点，公开普渡，以便好道者入门实修云。叙余尝窃

4、笑夫世之人，动慕丹道，以求飞升，轻听僧道方士淫邪放僻之言，服食运气，以致陨丧其身者正复不少。甚而以采战淫女之事，作神仙求道之方，此又愚之又愚者也。独不思神仙脱胎，亦系死后灵光不昧耳，非血肉之躯可以上升不敝也。乃世之人甘于自促其生，而不知悔，可慨也夫！独此书一切服饵升举，半语不及，显然并无此事。惟清心寡欲，可以却病延年。谆谆是训，其与世之荒唐者向别。于是喜为书而复系之言，以弁其首。乾隆四年岁次己未仲春中浣有二日华亭张子本书于燕京客舍地仙玄门秘诀大丹之道，不外性命双修。性者，心神；命者，肾气。神气混一谓之双修。性由心悟，妙在无心。命假真传，要须采气。采气之诀，不是有心

5、存想，搬运身中血气。一身血气，皆属至阴，谓之后天。中有真阳，名为元气，乃属后天。气运有时，逆行为采。丹道只重一逆字。法在夜半子时以后，一阳将动之时，玄门谓之“冬至”。披衣起坐，内照澄心。阳气虽来，初犹未觉。防闲既久，自见两肾中间一缕金光，从窍涌出。欲过关元（在脐下三寸），偷泄而去。惟因起坐，只得逆行，逆行而还归气穴。返还既久，日渐气增，气至以微意迎之。使之升于神室。肾气上升，心液下降。心下肾上，强曰“中宫”。肾气属“坎”，心神象“离”，神气配合曰“坎离交媾”。交媾数足，入落黄庭，一点微光形如黍米，一日一粒，黍米渐增，神气始溢，逼勒上长升，冲贯尾闾夹脊，直透泥丸。由

6、泥丸下降，直落丹田。升降循环五六七遍，又复凝然。有如圆月，下浸寒潭。神气愈盛，下寄于坎离之中，外达于任督之表。丹田至顶，强曰“乾坤”。河车运转，仍落黄庭，遍体生光。红炉点雪，阳气日长，阴气日消。剥尽群阴，纯阳乃复。总之所谓炼气炼神，至于炼形，别当有诀。起一身之真火，煅百脉之浓阴，去下秽浊，退上皮肤，神气愈清，形骸愈结，坚如铁石，寒暑不侵。一朝解化，遗蜕长存。形神俱妙，信不诬也。虽然炼神炼气，统在性中，性乱神昏，气终阴浊。欲超仙境，何异象龙。炼形之诀，大约一年可作二三次，每次始初可二三日，以后五六日。不饮不食，不接人事。以腹有饮食，则隔碍真气，不能遍彻一身，岂能尽逐

7、向外。炼形之时，谓之“分龙”。盖初修仙者，其阳虽盛，尚与后天之气相混。既杂后天，便非纯“乾”，不能脱出阳神也。若渐与后天形躯分出，则真神之气可以去来自由，遂向顶门飞出。是知先天真气乃立体于虚无，藉后天之气以载之耳。因始出炼形，止二三日，以不能久饿也。丹家有“内解”、“外解”。内解者，是从大便泄出肠胃中之污秽。外解者，是生疮痍等症，攻出皮肤之疾，随人平日所受何等病耳。盖缘真气充足，邪气不能兼容，自然发出来也。第一炼己道有三乘，上乘、中乘、下乘。世之学者，开口便说清静无为，忘人忘己，此是最上一乘。初学岂能到此？但需忙里偷闲而已。偷闲之法，先僻静室一间，上悬祖师圣像，使

8、心有所归依