《己所不欲,勿施于人 》教案

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1、《己所不欲，勿施于人 》教案教学重点: 理解孔子理想人格的核心“仁” 。 教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活课时安排：2—3课时教学过程：  一、导入   翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。  走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。

2、     下面，我们将来了解一下“仁”说的倡导者孔子对此是怎么解说的。  二、结合注释，通读全文  　　1、为下列加线字注音。 　　樊迟 fán　　皋陶gāoyáo 　　弘毅hóng　　枉 wǎng 　  2、学生集体诵读    其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。  3、解释下列加线词语在文章中的含义。 　　⑴天下归仁：赞许 ⑵为仁由己：靠 ⑶请问其目：详情 ⑷回虽不敏：资质愚钝 ⑸请事斯语矣：实行 ⑹有一言而可以终身

3、行之者乎：字 ⑺尧舜其犹病诸：担忧 ⑻能近取譬：比方 ⑼士不可以不弘毅：抱负远大，意志坚强 ⑽死而后已：停止 ⑾不仁者不可以久处约：贫困 ⑿己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。⒀其恕乎：大概⒁尧舜其犹病诸：大概“之乎”合音　　4、找出下列句子中的通假字。 　　⑴问知。子曰：“知人。”　“知”通“智” ⑵举直错诸枉“错”通“措” 　　⑵乡也吾见于夫子而问知“乡”通“向”⑷知者利仁　　“知”通“智”　　5、分析下列句子的句式特点　　⑴仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。 ⑵何谓也  宾语前置句    ⑶选于众   状语后置句 ⑷有一言而可以终身行之者乎  定语后置句  ⑸克

4、己复礼为仁  判断句 三、疏通文意，理解语句的大概意思。 4四、文本解读：   ( 一)整体感知：请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。 　　从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。“仁”是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。  ( 二)请大家根据一下三个问题的提示在文

5、中找出相关的句子（重点句）。  A、什么是仁?明确：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。其实“仁”是将心比心、推己及人。  B、怎样才能达到仁？明确：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。  C、施仁之后会怎样？明确：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。( 三)“仁”与生活  正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的“仁”学之后，大家得到了哪些启发？请联系现实生活对下列关于“仁”学的句子作一解读，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。  （1）

6、克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。  生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。  （2）己所不欲，勿施于人  生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望爸爸、妈妈多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过爸爸、妈妈，理解爸爸、妈妈内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，多给自己一点爱，一点理

7、解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。  （3）爱人  仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的清洁工，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的舍长，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫……4当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就