《天下皆知美之为美》教案1

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1、课题：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。教学时间：2课时教学目标：通过学习让学生明白宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。。译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互显现，高与下相互依存，音与声相互和谐，前与后相互伴随，这是永恒的。教学过程：第一课时一、讲故事激趣。1、听成语故事《东施效颦》2、听了故事你受到什么

2、样的启示呢？二、出示：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。这是古时老子子说过的一句话，让我们来读一读。句子比较长，要分开来读，再连读。三学习句子1、出示原文:天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。2、说说意思3、读一读译文：天下人都知道美所以是美的，那时因为有丑陋存在；知道善所以是善的，那时因为有邪恶存在。有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互显现，高与下相互依存，音

3、与声相互和谐，前与后相互伴随，这是永恒的。4、试背。第二课时一、复习句子：天下皆知美为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。二、学习相关内容：老子认为，宇宙间的一切事物都不是孤立的存在，都有自身的对立面，并以对立面作为自身存在的前提。这就是中国古典哲学所谓“相反相成”。譬如美与丑、善与恶的事物及其观念都是在对立的关系中产生而存在的。也就是说，一切事物在“相反”的关系中显现着“相成”的作用。“相反”，就是说事物的两个矛盾方面相互排斥；“相成”就是说在一定条件下事

4、物的两个矛盾方面相互联结，获得了同一性。三、做做游戏：学生将带来的图片进行比较，看哪幅漂亮？将笔进行比较，看哪根长？将颜色进行比较，看哪种暗？刀是锋利的吗？通过比较明白万物都是相对的。四、联系实际说说。1、爱因斯坦的相对论2、英国伦敦有家报纸曾经刊登一则广告：以5万英镑征集由伦敦到达罗马最快捷的旅行方法。因为奖金不菲，问题奇特，一时应者如云。如果是你，你会是什么样的答案呢？学生交流。公布结果：最后，刊登广告的事主将奖金颁发给一位年近中年，风韵犹存的妇女。她将自己人生的经历都蕴含到简洁的答案中：找到一位心仪的旅伴。令人心仪的

5、旅伴不能缩短两地之间的物理距离，但是却能够让人感到整个旅程如沐春风，如白马过隙。这就是心理时间的相对性。中国的许多古谚语，例如一日不见如隔三秋兮，度日如年等等也充分表达了心理时间的相对性，但对心理时间相对性认识仅停留在直观本能阶段，心理时间其它更精密、逻辑的属性却远远没有表达清楚，以至于无法对心理时间做精致、准确的管理。五、学习相关成语。你知道表示时间最短最长的成语吗？六、制作书签课题：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。教学时间：2课时教学目标：通过学习让学生明白在自然界的万事万物中，水德是最近于道的，做

6、人要像水一样柔善。译文：最善的人好象水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人所厌恶的地方，所以最接近于“道”。教学过程：第一课时一、讲故事激趣。1、听故事《水灌良田》2、说说和水有关的成语3、听了故事你受到什么样的启示呢？二、出示：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这是古时老子子说过的一句话中的前部分：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。让我们来读一读。三学习句子1、出示2、说说意思3、读一读译文：最善的人好象水一样。水善于滋

7、润万物而不与万物相争，停留在众人所厌恶的地方，所以最接近于“道”。全文的意思：最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。4、试背前半部分并说意思。第二课时一、复习句子：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。二、学习相关内容：在自然界的万事万物中，老子最赞赏的是“水”，认为水德是最近于道的。“圣人”的

8、品格就像“水”那样：滋润万物而不与取于万物，甘愿停留在最低洼、最潮湿的地方。人格完善的“圣人”正式如此：他们不但默默无闻地做着于群众的事情，而且“处众人之所恶”，做着别人不愿做的事情。他们任劳任怨，忍辱负重，能无私地奉献出自己的一切去帮助别人，而不会与别人争名夺利。这就是老子“善利万物而不争”的著名思想