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1、第22卷第7期乐山师范学院学报Vol.22,No.72007年7月JournalofLeshanTeachersCollegeJul.2007影视人类学作品影视化初探巴陇锋(西安工业大学经济管理学院,陕西西安710032)摘要:伴随着视像自觉时代的到来,影视人类学作品也迎来了一个全息表达的时代。然而,影视人类学作品在制作上远非“自觉”,影视化水平亟待提高。思维的“场”性化是影视化的基础,语言的“全能”化是影视化的关键,学术思想表达的“影像化”是影视化的中心,它们都是实现影视人类学作品影视化的重要原则。关键词:影视人类学作品;影视化及其解决;思维;语言;学术思想表达中图
2、分类号:I053.5文献标识码:A文章编号:1009-8666(2007)07-0048-04巴尔扎克认为小说是一个民族的秘史,可是,在影视在人类学理论指导下,综合运用人类学研究的科学方法和化日益加剧的今天,文本的这一天职被影视部分地替代和影视学的表现手段,对人类文化进行观察和研究,所取得异化着。“影视表现手法的逼真性、假定性、故事性和大众成果的形象化表述。”[3](P25)影视学表现手段在信息传播或化要求,造成了文学文本想象空间被挤压,掏空了文学的诗知识教化方面令其他艺术手段望尘莫及,它逐渐被应用到性和美感,使文学本性中的崇高越发不能承受影视化接受其他学科,进而形成
3、了很多新兴交叉科学,如影视史学、影之轻。”[1]在这背后,是一个时代的到来。正如联合国教科文视社会学、影视文化学、影视考古学、影视人类学等。影视组织在《学会生存——教育世界发展的今天和明天》中指人类学便是人类学和影视的“合谋”,影视人类学作品是影出的:“通过图像进行交流,已经发展到空前的规模。一切视化地表现人类学知识的艺术形式,是另一种形式的民族视觉的表达方式正在侵入每一个人的世界,正在渗透到所志。有的现代生活方式。今天,形象,无论作为知识的媒介物,影视人类学和影视人类学纪录片几乎和电影同岁。或者作为娱乐,或者作为科学研究的工具,在文化经验的影视人类学纪录片是伴随纪录
4、片的兴起而出现的。各个阶段上,都表现了出来”[2]。有意思的是,不仅形象、视1895年以后,法国卢米埃尔兄弟的电影拍摄活动揭开了纪像在塑造着人,而且人也在同时重塑着形象、视像。可以录片的历史;1898年,哈登(AlfredCortHaddon)在托雷斯说,人类已经进入了一个视像自觉的时代。海峡拍摄了当地土著的社会生活,揭开了世界影视人类学在这样一个时代里,另一种形式的民族志——影视人纪录片历史的第一页。经过二十多年,人类学片制作有了类学作品悄然兴起,以其“全息”表达的天然优势,改写和重大进展:罗伯特·弗拉哈迪拍出了《北方的纳努克》(1922丰富着人们的生活。然而,我们
5、在看到人类学片的巨大作年)、《摩阿纳》(1926年);英国导演约翰·格里尔逊在纽约用的同时,也不应回避其在影视化方面存在的问题。可以《太阳》杂志上专门撰文,使用纪录片(Documentary)一词来说,影视人类学作品的影视化及其解决问题已经成为时代称呼《摩阿纳》,并从理论上对影视人类学作品进行了初步提出的突出课题。的有益探索。此后,纪录片创作进入所谓的“先驱者时代”,而“影视才成为一种为人类学家普遍接受的研究手段。”[4]弗一拉哈迪的"虚构纪录片"《亚兰岛人》(1931年拍摄,获威尼影视人类学作品一般被称为人类学片。“人类学片是斯电影节最佳影片奖),美国人类学家玛格丽
6、特·米德(米收稿日期:2006-05-26作者简介:巴陇锋(1977-),男,甘肃宁县人,西安工业大学经济管理学院教师。48德和贝特森于1936年和1938年在巴厘和新几内亚为研式等展示在屏幕上;其中,思索人与自然的关系、探求人类究需要首次使用摄像机[5])1950年发行的纪录片《巴厘跳神文明演进的步伐成为新的热点。纵观这些作品,尽管精品与舞蹈》、《巴厘与新几内亚的儿童》、《一个巴厘人的家庭》层出不穷,但是,与我们拍摄的巨大数量相比,好作品仍然等,都是划一时代的作品。我国80多年的人类学纪录片历凤毛麟角。多数作品影视化意识不强,表现在:内容停留在史也有着骄人成绩,《船
7、工》、《藏北人家》、《神鹿啊!神鹿》、对生活形态的简单纪录上,形式上没有充分利用影视化手《山里的日子》、《三节草》、《山洞里的村庄》等先后从国际段,学术思想表达因此打了折扣。一句话,影视化解决没有纪录片节上捧回了奖杯。实现。由此,影视人类学作品的影视化解决问题成为学界在今天“文本沦落,媒体狂欢”的视觉文化自觉的多元当下的紧迫课题之一。文化语境中,影视人类学纪录片成为人们认识自身和世界解决影视化问题以提高人类学纪录片学术思想表达的重要手段。世界人类学第9届大会通过的《关于影视人水平,须依据以下影视化原则。类学的决议》写道:“电影、录音带和录像带在今天已
