B8题四：认识论转向与马克思的哲学革命

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1、认识论转向与马克思的“哲学革命”——哲学基本问题之澄明真正的哲学不是解释世界，而是改造世界。——马克思专题四：本专题纲要中世纪（4-14世纪）：基督教哲学文艺复兴（15-16世纪）：希腊人本主义复归唯理论：我思故我在认识论转向德国古典哲学启蒙运动康德（先验哲学）（17-18世纪）经验论：知识就是力量黑格尔（辩证法）马克思实践唯物主义德法精神的联盟核心问题：哲学基本问题之澄明“穿着七里靴飞过中世纪”在早期基督教向希腊化地区传播的过程中产生了融基督教思想与希腊哲学于一体的神学-哲学理论——基督教哲学。希伯来和希腊是两种文化传统，哲学和宗

2、教是两种文化形态，它们从冲突到融合，经历了几百年时间，其间充满了宗教冲突、政治斗文化、碰撞和哲学争论，最终的结果是哲学成为神学的婢女，理性用来论证上帝的存在。由古代本体论引导出来的西方中世纪基督教文化的致命缺陷，在于人从真理与现实这两个世界中的被放逐。真理与人心无关，现实尘世之状况也与人的努力无关。人的尘世生活，无非是通向天国之旅程。尘世的一切现实状况都是上帝意志的体现，人在尘世中只应该承受一切而不是试图改变什么。人的安身立命之所在乃是那彼岸的天国，尘世生活的目的在于在历尽磨难之后迎接末日审判。“没有认识论的本体论承诺无效”灵魂之理

3、性部分的真正使命（即认识真理），其实就是努力去认识上帝。以巩固对上帝的信仰，而不是借助对尘世的认识去改善尘世。这个尘世只有一个意义、一种价值，即让我们的灵魂在其中经受考验，以便最终达到灵魂在天国中的不朽的幸福。西方世界在基督教的文化精神中丧失了文化创造之最基本的原动力，其后果是中世纪末期普遍的文化衰落与社会腐败。文艺复兴运动代表了对古希腊世俗的人本主义精神的怀恋和复归。作为反抗教会与贵族统治的强有力的社会基础的资产阶级，终于直接诉诸理性自身的权威，一场以理性为最高原则的启蒙运动不可避免：西方近代哲学即是这场资产阶级启蒙运动的理论表达

4、。在西方古代哲学中，真理是指与意见（来自感性经验）有别的知识，而知识则来自灵魂的神性部分（灵魂在理念世界中呆过）对超越的理念的直接把握。在古希腊大多数哲学家看来，知识的前提在于有一个超越尘世的、彼岸的真理世界的存在。作为爱智慧的哲学，是对彼岸的、绝对真理的趋近，爱是努力趋近，而不是完全达到。真理的本性是他对感性尘世之物的超越性，而获得真理的途径直接就是人的灵魂对神的智慧的爱。至于认识真理的目的，则在于这种认识本身，所谓认识乃出自于纯粹的理论兴趣，因为它是灵魂所能有的最高福祉。因此，在西方古代哲学总背景中，真理之本质及真理之认识都在超

5、越本体论的框架内得到确认，近代意义上的认识论问题无从发生。近代哲学与自然科学的精神17、18世纪是理性的时代，科学的时代。古希腊的理性是与宇宙的心灵相通的思辨，中世纪的理性是神学和信仰的助手，近代的理性则是时代的精神，也就是自然科学的精神。近代科学家没有传统包袱和现存答案，只相信通过自己的探索而建立的知识，他们重视观察和试验的求实精神，把经验当作发现和检验真理的方法。实验的方法按照科学理论设计并限定感觉经验，具有目的性、选择性、可操作性、可重复性等特点，从而使经验观察结果能够起到发现和证实真理的作用。近代科学家对经验进行科学设计的方

6、法是认识的进步，它填补了感性和理性的差距，用实践的结果回答了感觉经验如何能够产生抽象概念的问题，科学经验并不排除理性。近代哲学的认识论转向哲学适应科学的发展，发生了方向性的转变，近代哲学的中心问题是认识论的问题，与古代和中世纪的哲学相比，近代哲学发生了认识论的转向，他的首要目的是建立新型的科学观。近代哲学家关心知识的起源、性质、对象、基础和范围等，为知识寻找确定性的基础。近代认识论中有经验论和唯理论两大阵营。唯理论与经验论的对立关于入类思维的性质，亦即关于精神的认识的最后根源，关于观念的发生和来源，存在着两种相反的见解。唯理论主张：

7、我们的观念是人们生来就有的，人类的精神是种种观念的本源，而外界、经验和进行媒介的感官只不过是我们认识到在我们精神里早巳存在的东西，它们只不过唤起睡在那里的种种解释（笛卡尔天赋观念）经验论主张：观念只能从外界得到，我们的精神只是一个空的容器，感官吸收进来的种种直观在其中消化的为观念。如果使用一个易懂的比喻：把人们的精神看成一块干净的板，以后经验每天按照一定的书写规律把某些新鲜的事物写在上面（洛克的白板说）。对于把观念说成是与生俱来的、观念先于经验的学说，即唯心主义。对于通过经验，通过感官才产生精神认识，观念后于经验的学说即是唯物主义。

8、近代哲学认识论的核心是真理问题。真理的本质是什么？如何获得真理？是认识论的两大基本问题。近代哲学家们诉诸理性自身的权威，意味着重新看待理性作为人心的能力与真理之间的关系。假如真理超越于理性之外，而理性本身又只是被超越的真理预先规定其范