语文阅读教学中的几点困惑与思考

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1、语文阅读教学中的几点困惑与思考作为奋战在讲台一线的一名语文老师，面对现在各种教改和种种新生思想的冲击，我常常很茫然，有时候我都会觉得自己不会上课了，可当我冷静地思考之后，凭借我二十多年的教学经验，我觉得，面对各种教学改革，仅有热情是不够的，要本着对学生负责的态度，理性地对待，绝不能一味盲从，误人子弟。我在阅读教学中就曾有过一些盲从，导致学生在考试中，面对阅读分析题，抓不住问题的核心，回答问题不够全面，失分严重，这让我很困惑。今天把它写下来，与大家商讨。一、如何引导学生“感悟”新的课程标准，强调了感悟在阅读中的地位，无疑是尊

2、重了语文学习的规律，尤其是汉语的习得规律。但是，感悟应通过什么样的方式来实现？感悟是否能解决语文教学的一切问题？强调感悟，还要不要“训练”？有一段时间，阅读教学中我套用别人的经验，先让学生整体感知课文，点几个语文基础强一点的学生概括一下文章的主要内容和感情倾向，再让学生个人读、齐读一下课文或段落，找一些与课文有关的录像片断一放，最后提一两个问题让学生讨论几分钟，我来做一个无非是这个说得有道理，那个说得也正确的总结，一课就上完了。课后找学生反馈，学生说毫无收获。这样上课不是曲解了“感悟”应有的内涵吗？那么，“感悟”的内涵是什

3、么呢？感悟是有层次的。不同的学生阅读同一篇文章，感悟的深度不同；同一个学生采用不同的阅读方式，感悟的效果也不同。读《鲁提辖拳打镇关西》，那些家境贫寒常被人看不起的学生可能会对鲁达重义轻财、惩恶扬善的行为肃然起敬，而那些少数喜欢恃强凌弱的学生可能会从镇关西的惨死中吸取教训。这其中有自身的生活经验、感悟的直觉能力、阅读的环境等多方面的因素。教学中教师应引导学生对文本进行思考、探究、质疑，将感悟引向纵深。不仅要知道鲁达具有嫉恶如仇的传统美德，还要知道鲁达为何要用拳头而不是法律来惩治恶人，更要知道今天的我们面对纷争，还需不需要再用

4、拳头去解决问题。感悟的方式是多样的。读，尤其是诵读，固然是感悟的最主要方式，但除了读，还有听、说等多种方式。听别人朗读，和别人交流阅读心得，必然会加深感悟的深度。感悟更不排斥适当的语言训练分析，适当的语言训练分析，有益于对文本感悟的深入。机械程式化的训练是必须彻底废止的，但有利于学生语文素养的提高，有利于学生思维能力培养的语言训练是不应当废止的。有效的感悟，离不开语言训练。感悟只是阅读的初级阶段。阅读大多数不以满足于感悟为目的。高质量的阅读，尤其是创造性阅读，仅仅只有感悟是难以实现的。感悟是以形象性的理解为主的阅读活动，是

5、阅读的开始，而不是阅读的终止，鉴赏、质疑才是阅读的高级阶段。仅有形象性的感受，没有理性的思考，对文本的理解是不可能深入的。如果说，目前高考中考阅读命题的基本方向是正确的，那么就可以说明一般意义上的感悟只是阅读任务的一部分。仅仅依靠感悟，中考阅读题大多数是不能完成的。二、怎样确定文本的地位文本即通常所说的“课文”。推翻文本在阅读教学中至高无上的地位，已形成共识。但怎样确定文本的合适地位呢？是否文本由至高无上的地位一下子就成了可有可无的点缀，成了阅读教学引入话题的引子了呢？我们到外面学习听课，老师们通常是这样来上课的：三分之一

6、的时间花在有关文本的阅读教学上；三分之一的时间花在拓展阅读上；三分之一的时间花在模仿写作发散思维训练上。至于观摩课，那就更热闹了，又是多媒体，又是学生上台表演课本剧，甚至花七八分钟让学生讨论与课文并无必然联系的材料。四十分钟看录像听歌表演似乎什么都有，惟独语文没有了。这样上课，这样的手段对文本的解读、对语文素养的提高究竟有多大作用呢？我们有的老师在上唐朝诗人王维的《使至塞上》时，花去近十分钟让学生绘画以表现“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境。为什么不让学生用自己的语言来描绘诗句的意境呢？难道语文课不是为了培养学生的语言表达能

7、力？文本解读虽然不是阅读教学的唯一任务，但阅读教学总是以一定的文本作为载体展开教学的。把阅读教学中的文本解读放到一个可有可无的次要位置，随心所欲地安排教学内容和过程，是不是走入了语文教学的另一个误区？我认为传统的阅读教学有一条经验是应该继承和发扬的，即领着学生读进去，走出来。通过阅读走进文章的内部世界，走进作者的内心世界，但又不是被动地接受作者的思想，不是单纯地倾听作者的言说，而是在接受中激活自己的情感，形成自己的观点，和文本作者对话。在这样的进去和出来之中，提高学生的语文素养，提高学生运用语言的能力。这样的传统经验和新的

8、课程理念是一致的。过去，只进去，不出来，是我们所否定的一种阅读行为，可现在极端淡化文本阅读的教学，则是根本不进去，不进入课文的内部世界，也就谈不上走进作者的内心世界。阅读时间不足，解读不够深入，缺少内在体验，浮光掠影，不作深入探究，这样的课堂虽然好看又有什么用呢？阅读教学不是不可以进行拓展，不是不可以进