跨文化传播的伦理空间_孙英春

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1、跨文化传播的伦理空间＊孙英春孙春霞提要：日益深入的全球性危机使全球伦理建构的迫切性凸显，亦使之成为关系全球秩序和人类共同体利益的全球治理的观念基础。依据跨文化传播的空间维度，全球伦理的建构可分为三个层次：个体的、不同社群之间的交往伦理；不同文化共同体或文化区域内部的交往伦理；全球社会各个文化共同体或文化区域之间的交往伦理。中国社会各界应恰当运用自身及其他文化的伦理经验和信仰资源，以积极的伦理建设履行当代中国对国民和世界的道德承诺，以赋予全球伦理新的内涵和意义作为社会发展和文化建设的一项根本任务。关键词：全球伦理跨文化传播全球社会文化共同体作者孙英春，男，法学博士，

2、中国传媒大学国际关系研究所暨国际传播研究中心教授。（北京１０００２４）孙春霞，女，政治学博士，华中科技大学公共管理学院副教授。（武汉４３００７４）一个时期以来在中国学界视野中时隐时现的全球伦理议题，是随着全球化趋势的迅猛发展凸显出来的，难以回避。日益严峻的全球性问题以及不断扩大的人类共同利益，是全球伦理问题不断受到关注的大背景，其中折射着不同文化、社会变迁中道德重建的紧迫性，也使谋求全球社会共有的伦理准则和道德底线成为不同文化、社会的殷切期盼。全球伦理是一种以人类公共理性和共享的价值秩序为基础，以人类基本道德生活、特别是有关人类基本生存和发展的淑世道德问题为基本主

3、题的整合性伦理理念。①由于全球化导致的共同生活一致化趋势，全球伦理还是一种跨人群、文化、跨地域的各类行为体积极认同的共有社会规范，正在被纳入不同文化、民族和国家的生活实践之中。近一个时期，在各类全球性问题的冲击之下，不同国家和文化之间合作解决自身以及全球性问题的责任意识日益凸显，建立和完善全球治理领域的各种制度安排也在对全球伦理的内涵提出新的要求，使之进一步超越宗教信仰、意识形态和单一文化价值的禁锢，成为一种关系到全球秩序和人类共同体利益的国际机制建设的观念基础。＊本文系孙英春主持的教育部人文社会科学规划项目“跨文化传播前沿理论的本土化研究”阶段性成果，项目编号：

4、０９ＹＪＡ８６００２３。①参见万俊人：《寻求普世伦理》，商务印书馆，２００１年，第２９页。—３６—跨文化传播的伦理空间一虽然今天很难对滥觞于２０世纪中期的全球化进程做出利弊得失的判断，但全球性问题带来的各种挑战已是无法回避，核武器危险乃至核能源危险、气候异常、人口爆炸与流动、资源匾乏、贫富差距、环境污染、恐怖主义、食品安全等等，不仅超出了区域性质，也严重到威胁到全人类的共同利益。伴随着西方现代文化特别是消费主义文化意识形态的全球扩散，世界各国还同时面临着工具理性的膨胀、价值理想的迷失、伦理道德的失落、精神家园的崩溃和文化选择的迷惑等重大的现代性挑战。近年来，有良知

5、的学者和政治家们都越来越深刻地认识到，现代社会已陷入了一场深刻的危机，这一危机既是整个人类现代性危机的集中反映，也将极大地预制着人类的未来。针对全球性问题的泛滥，１９９３年由全球宗教界领袖与孔汉思（ＨａｎｓＫｕｎｇ）等神学家和学者共同发表的《走向全球伦理宣言》（ＤｅｃｌａｒａｔｉｏｎｔｏｗａｒｄｓａＧｌｏｂａｌＥｔｈｉｃｓ）指出：“若无一种伦理方面的基本共识，任何社会迟早都会受到混乱或专制的威胁。若无一种全球性的伦理，就不可能有更美好的全球性秩序。”针对当代世界的状况，该宣言还表述了四项“不可取消的规则”：珍重生命，致力于非暴力与敬重生命的文化；正直公平，致力于团

6、结与公平的经济秩序；言行诚实，致力于宽容的文化与诚实的生活；相敬互爱，致力于男女平等与伙伴关系的文化。宣言进一步提出：对于一切生活领域，对于家庭、社会、种族、国家和各种宗教，存在着一种不可少的、无条件的标准，这就是全球伦理，即“关于一些有约束力的价值观、不可或缺的标准以及根本的道德态度的一种最低限度的基本共识”，遵守这种全球伦理，就是要“致力于相互理解，投身于有益社会、培养和平、善待自然的生活方式”。①《走向全球伦理宣言》的深切呼吁在全球范围内得到了积极回应，１９９７年９月，由数十名政治家和领导人起草、联合国大会发布的《人类责任宣言》（ＵｎｉｖｅｒｓａｌＤｅｃｌａ

7、ｒａｔｉｏｎｏｆＨｕｍａｎＲｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ）提出，片面地坚持权力可能招致冲突、分裂和无数争执，而且蔑视人类义务又会导致违法和无序，求得全球性的解决办法又只能依靠所有文化和社会所推崇的理念、价值和规范，总之，“只有借助适用于任何个体、机构的一致价值与规范，人类追求进步和改善的愿望才能取得成果”②。全球伦理问题的凸现是一体多元世界发展的必然结果，也是人类思想从封闭走向开放、从低级走向高级的发展过程决定的。就全球伦理主张的历史渊源来看，希腊化罗马时期斯多亚派提出的“世界主义伦理”、基督教伦理的“千年理想世界”、近代空想社会主义者设想的“道德乌托邦”、欧洲

8、启蒙运动追