世界秩序读后感

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1、《世界秩序》读后感世界秩序——这是人类历史和全球进程中经久不息的话题。正如中国一句俗话：“风水轮流转。”世界秩序经历几千年变化而不曾停歇，世界的领头羊也是三十年河东三十年河西。要想将世界秩序几千年的变化娓娓道来实属不易，遑论用三十万字的篇幅将其中的规律鞭辟入里去粗取精地剖析给读者。——基辛格就是要用这本书完成这件事。《世界秩序》一书，基辛格将世界按照地理位置切割成几个板块，分别研究论证了这些地区的秩序和发展，以及这些地区对于世界发展进程的影响和推动作用。我不是一个狂热的历史爱好者，仅有的一点历史知识是从初中高

2、中的教材里获得的。书中很多历史，比如中东，比如南美，我都茫然无知。但是我还是津津有味地看下去了。为何？首先，这离不开基辛格化复杂为浅显的语言魅力，对于许多苦涩的历史和专业解释他采用了生活气息化的处理方式，使其生动形象，犹如讲相声或者说书一般。其次，基辛格能够很好把握重点和核心，许多冗余的与本书论证核心关系不大的历史事实他做了简化处理，使表达的中心意思能够很好地凸显出来。再者，他的论证说服的逻辑性非常强烈，思维相当缜密，具有完备的论证体系，让读者在阅读过程中时时刻刻能够明白笔者论述的内容。正是由于上述几种原因，

3、《世界秩序》才具有了其他历史论著无可比拟的独特性。无论是史实的阐述，还是基辛格借助史实企图阐明的论点，都凸出现眼，入木三分。我对中东的历几乎可以说是一无所知，但是在看过整本书后，竟然明白了宗教在这片纷争之地上扮演的独特角色，对于沙漠文化有了更明晰的认识。人类曾被隔绝在一块块孤立的大陆上，但经过几千年的交织融合，人类联系日渐密切，世界秩序的变化发展与此同时趋向复杂和多变。人类彼此间的交融和斗争是整本书探讨研究的中心。基辛格通过每个看似独立的章节的讲述慢慢将各个大陆的人类编织在同一张网上，最后收紧大网，把世界秩序

4、生动形象地呈现给了读者。世界秩序的演变、发展动力、未来趋势在基辛格的笔下都无从遁形，显露无疑。这种整体探究的方法，正是这本书独到的研究方法。读完书，窃以为本书的落脚点和现实意义就是引导人类正确认识和积极适应世界秩序的演变。就中国而论，面临日趋激烈的国际竞争，中国自然不能独善其身闭关锁国，中国应该采取正确的策略，做到有退有进能攻能守，在国际舞台上大显身手。能够读完《论中国》和《世界秩序》这两部杰出的论著，深觉获益匪浅。每一次阅读，就是一次全新体验。在体验的过程中，我拓宽了眼界，也丰富了自我。社会不只是靠经济发展

5、就可以实现总体发展目标的，经济是社会发展的基础，但是没有相应的文化发展，整个社会是得不到提升的，只有在经济发展的同时也发展了文化，社会才能进步。我们要把中国传统文化和现代社会联系起来，只有继承了传统文化，才能有本民族的特色。与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。《中国文化的根本精神》一书的作者楼宇烈，从百年来对传统文化的误读开始，为我们讲述了中国传统的思维方式，传统文化视野下的人和自然，并且为我们指出了在经济全球化信息交流更加快捷的现代，中国的文化软实力如何与世界接轨

6、。     就像书中说的那样，读书与做人应该写成读书等于做人。清初学者陆陇其说过，读书做人不是两件事，将所读之后，句句落实到自己身上，便是做人之法，如此方叫得读书。为了提高自身修养而读书的人，不见得不重视文章的章句，只是更看重文章内在的思想。读书的第一个目的是通晓人道，明白事理。通晓人道即要懂得怎样做人。让孩子学习《弟子规》是一个很好的现象。《弟子规》中讲的都是我们日常生活中应该遵循的言行举止规范。让我很欣喜的是现在很多的幼教中都添加了国学课程，而我喜欢让自己的孩子去参加国学课程，并不是为了单纯让孩子去参加那

7、种国学的朗朗上口的表演，而是希望这一代可以从少年儿童时期就开始养成好的习惯。从我和孩子一起学习《弟子规》后，我更加觉得，这并不仅是对弟子讲的，每个人都应该按照书中所讲的道理去做，身体力行，日积月累，人的气质会发生变化，人格会不断地完善。     与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律，以人为本的中国文化是中华民族对人类的一项重要贡献。中国传统的生命观是：生命是一代一代相延续的，父母子女、兄弟姐妹这有血脉的联系，彼此都是有责任

8、、义务的，我们是要自觉自愿地来遵守伦理规则的。中国传统的生命观是一个完整的体系。从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家都是一个整体。我的父亲是南方人，17岁的时候入伍踏上了北方这一片土地，从此开始了他四十年的军旅生涯，找了一个北方的媳妇有了我这个唯一的孩子。因为工作的关系，父亲不能过年回老家，但是每到年夜饭在我们家的餐桌上总是会有两道南方特色的菜，红烧鲤鱼和肉馅元宵。当时的我