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时间:2018-08-08
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1、文明的冲突与世界秩序读书笔记《文明冲突与世界秩序重建》多文明世界新时代一个多极多文明的世界:全球第一次成为多极和多文明的。冷战时期,世界两极化,分成三部分。美国领导集团,苏联集团和第三世界。在冷战后的世界,人民间最重要的区别不是意识 形态,而是文化区别。分类不再是三个集团,而是七八个主要文明。文化是分裂的力量,也是统一的力量。 西方权力 相对正在下降。地图和范式:• 一个世界。福山提出的「历史42文明的冲突与世界秩序读书笔记《文明冲突与世界秩序重建》多文明世界新时代一个多极多文明的世界:全球第一次成为多极和多文明的。冷战时期,世界两极化,分成三部分。美国领导集团,苏联
2、集团和第三世界。在冷战后的世界,人民间最重要的区别不是意识 形态,而是文化区别。分类不再是三个集团,而是七八个主要文明。文化是分裂的力量,也是统一的力量。 西方权力 相对正在下降。地图和范式:• 一个世界。福山提出的「历史42文明的冲突与世界秩序读书笔记《文明冲突与世界秩序重建》多文明世界新时代一个多极多文明的世界:全球第一次成为多极和多文明的。冷战时期,世界两极化,分成三部分。美国领导集团,苏联集团和第三世界。在冷战后的世界,人民间最重要的区别不是意识 形态,而是文化区别。分类不再是三个集团,而是七八个主要文明。文化是分裂的力量,也是统一的力量。 西方权力 相对正在
3、下降。地图和范式:• 一个世界。福山提出的「历史42 的终结」。很快被证实是错的。一战产生了共产主义,法西斯主义。二战产生了冷战。冷战结束后,出现了国家间联盟和冲突新模式。• 两个世界:我们和他们。我们的文明和野蛮人。富裕国家和贫穷国家。人类总是试图区别我们和他们。划分两部分没有意义。西方和非西方,非西方的那些文明几乎没有共同之处。 • 184个国家。现实主义理论,国家主义。国家之间处于无政府状态。为了确保生存和安全,国家总是试图扩大实力。o 它假设所有国家都以相同方式看待自己的利益,并以同样的方式行动。但是,价值观,文化和体制都深刻影响国家如何 界定它的利益。冷战后
4、世界,国家日益根据文明来确定自己的利益。o 国家也在失去主权、职能和权力 。欧洲,国际组织已经承担起以前国家的职能。全球范围,存在政府丧失权力 的趋势,权力 下放给次国家的,地区的,地方的政治实体。国家边界日益容易被渗透。许多人认为「台球」式坚硬互碰的国家将逐渐消失。• 完全混乱。混乱范式也接近于现实。但世界并非完全无序。从七八个文明来看待世界,可避免许多困难。文明文明的性质•42 文明是包容广泛的。文明「包含着不被其他文明所理解的东西。」一个文明是一个最广泛的文化实体。一个罗马人可能以不同的强度把自己定义为罗马人,意大利人,天主教徒,基督徒,欧洲人。文明是最大的「我
5、们。」文明没有明确 的起点或终点。• 文明有终结,但活的非常久。它有「独特性」「长期历史延续性」帝国兴起又衰落,但文明依旧。文明是演变动态的。• 文明是文化而非政治实体。本身并不建立秩序。一个文明可能包含多个政治单位,可以是城市国家,帝国,联邦。至少有12个主要文明,其中7个已经不复存在(美索不达米亚,埃及文明,克里特,古典文明,拜占庭,中美洲文明,安第斯文明)。5个仍然 存在(中国,日本,印度,伊斯兰和西方文明),或许还应加上东正教文明,拉丁美洲文明,可能还有非洲文明。• 中华文明。儒教是重要成分,但中国文明不是儒教。中华,恰当 的描述了东南亚及其他华人的共同文化,
6、还有越南和朝鲜。• 日本文明。是中国文明的后代,出现于100-‐400年• 印度文明。自从前1000多年以来,印度教一直成为南亚次大陆文化的中心。不止是一个宗教或一个社会制度,它是印度文明的核心。•42 伊斯兰文明。许多独特文化或次文明存在于伊斯兰文明中,包括阿拉伯,土耳其,波斯和马来文化。• 东正教文明。源于拜占庭文明,遭受过鞑靼人200年统治 ,后实行君主专制,受文艺复兴宗教改革的影响是有限的。• 西方文明。700-‐800年出现 ,一般认为有三大组成部分,分布于欧洲,北美和拉丁美洲。• 拉丁美洲文明。具有社团主义的,独裁主义的文化。拉丁美洲一直仅仅是天主教的世界
7、。拉丁美洲结合了一些本土文化。拉丁美洲可以看作西方文明的次文明。• 非洲文明。• 犹太教显然不是一个主要文明。文明之间的关系。公元1500年前。文明被时空分隔开。在轴心时代和前轴心时代之间存在重大差别,差别在于是否承认「超验的秩序和世俗的秩序」之间的区别。轴心时代具有被一个知识阶级所传播的超验神话。相互分离的文明彼此维持着微小联系。思想和技术传播,常常历时几个世纪之久。文明间最重要的交往是征服。短暂,而且是断断续续发生的。基督教文明早期落后于其他许多文明。11-‐4213世纪,欧洲人借鉴了伊斯兰文明和拜占庭的因素。1500年,文艺复兴,社会多元主义,
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