红山文化玉器与原 初形态萨满教

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1、第卷第期赤峰学院学报汉文哲学社会科学版年月二红山文化玉器与原初形态萨满教孙永刚赤峰学院,内蒙古赤峰捅要山文,因其独具特色和丰富的文化内涵,。新石器时代辽西地区的红化几十年深受中外学界重视在一系列研究文,。,章中学界普遍关注的是红山文化玉器据统计红山文化玉器绝大多数出土于积石家石棺墓中并且从兴隆洼文化一红山文化,、,、、,山前期至红山文化后期积石家石棺墓的规模分布情况随葬玉器种类数量玉器组合等均有高层次的发展本文试图将红,以。文化玉器与北方区域原初形态萨满教相结合分析玉器的功能所在求深入了解史前时期辽西地区先民的精神世界关键词红山文化积石家玉器萨满教巫中一一图分类号文献标识码文章编

2、号新石器时代辽西地区的红山文化,因其独具特色和丰时代可能较早,初步认为是早期红山文化墓葬。随年来,有富的文化内涵,几年来深受中外学界的重视。在一系列研的学者把白音长汗遗址的时间跨度提前到兴隆洼文化时,,究文章中学界普遍关注的是红山文化玉器对红山文化玉期,比如郭治中认为“兴隆洼文化的墓葬目前已知有两种类器的玉料材质、、、、、型,一种是把死者埋葬在室内,,来源造型特征雕琢工艺纹饰功能等进……另一种即一般墓地这行深入探讨,成果显著。本文拟对红山文化诸遗址出土玉器种墓地也很有特点,总是选择在遗址附近山岗的顶部,地表进行综合分析,以求深入了解史前红山文化阶段用玉制度有明显的石砌围圈或积石,

3、墓葬有土坑竖穴和石板砌棺两与北方地。,,,、区原初形态萨满教信仰问题种形式随葬品多为生前饰物少见陶器其中随葬的玉块一、红、、,。',②山文化墓葬祭祀遗址中出土玉器玉管玉蝉等可谓最早的玉器制品下文我们在考察本区自年代初红山文化玉器被鉴定至今,见于报道的玉域考古学文化特征时,不妨将白音长汗遗址归入兴隆洼文器数量已达几百件之多,但具有明确出土位置、地层关系,化一红山文化前期阶段。经过正式调查、发掘的仅见内蒙古林西县白音长汗遗址、南台子遗址,在南台子红山文化遗址墓葬中发现、、克什克腾旗南台子遗址巴林右旗洪格力图墓葬辽宁阜新玉块两件,大小不一。标本一侧有缺口。亦是一较胡头沟红山文化玉器墓、

4、辽宁凌源县三官甸子城子山遗址、大规模的积石墓,单人葬,葬式为仰身直肢,头向正北。玉块辽宁建平、凌源两县交界处的牛河梁红山文化第三地点积发现于头骨两耳畔。所处的地势较高,东面即是宽阔的石家石棺墓、牛河梁“女神庙”与积石家群、辽宁牛河梁第五河谷,所需的大块石板均是从远处运来,从其所处位置、形地点及一号家、辽宁喀左县东山嘴红山文化建筑群址。现根制,随葬品等分析,此墓主人在当时应有很高的社会地位。③、据各个遗存的分布特点墓家中随葬器物组合等可将上述、石斧等与赤峰西水泉、发掘者根据遗址中出土的筒形罐巴红山文化遗址暂分为前后两期。前期遗存指西拉木伦河流林左旗友好村遗址出土的同类器相比较,认为

5、其时代应比、、。“域的白音长汗南台子洪格力图遗址后期遗存指以东山西水泉等遗址红山文化遗存稍早。西水泉遗址年代未见碳”、,,嘴类型为主包括阜新胡头沟三官甸子城子山舰该遗址十四年代数据发掘者根据遗址陶器群中泥质陶的某些器、。,,已被编为牛河梁第六地月牛河梁遗址群形和彩陶图案与中原仰韶文化的同类器物近似尤其是数“”,一红山文化前期遗存量较多的红顶碗式钵和彩陶的图案与中原后岗类型仰白音长汗遗址,在白音长汗遗址的墓葬中发现有玉韶文化遗址的同类器物非常近似。后岗类型仰韶文化的年、、、、、、、,四测定为距今年。④块玉管玉蝉穿孔贝壳亚腰形贝饰仿贝石臂训贝训代据碳士年石珠、石质螺纹棒饰、小型动物头

6、饰、锥状石核等。该遗址分洪格力图遗址,在巴林右旗洪格力图墓葬中出土玉,,。布在山坡的坡顶上多数为单人葬葬式为仰身竖膝一般块件,玉匕件上端有两面对穿孔,玉斧件调查清理死者头向东北,个别向北。随葬品未见日用陶器,皆装饰品,中采鬓,玉石料件出土玉器的质地、颜色与那斯台红山、石饰与牛河梁积石家相比,不见玉猪龙、勾云文化遗址出土的玉器基本无二。出土的玉饰匕形器与敖汉旗兴隆洼遗形玉佩、玉箍形器等大型玉雕,具有一定原始性。这批墓的址、辽宁阜新查海遗址所出土的同类器物有很多相似之处。洪格力图红山文化遗址位于查干诺尔苏木所在地楼子村东对墓葬整理过程中到小玉环、猪头玉饰各件,猪头玉饰两南部,巴彦和硕

7、自然村北面较高的小丘即洪格力图敖包顶端雕刻两个大耳,长脸,撅嘴,形象生动。中间钻三个圆孔。。为若干座,,。⑦部用红色状岩石垒成的大小不等的积石家具有下面制四个漏斗状小孔应为随葬品红山文化墓葬典型特征。二发掘者根据出土器物推测,认为牛河梁红山文化第三地点积石家石棺墓,墓内葬该墓葬是一处红山文化早期墓葬。一人,头向北偏西,面向上,仰身直肢。可辨出为男性。随葬上述分析对红山文化前期墓葬结构、葬式、随葬品有一玉器件箍形玉饰、玉镯和大串珠各件。其中箍形玉饰总体认识红山文化早期墓地多选择在山