红山文化玉器分析

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1、目录前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1刖吾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1第一章红山文化玉器的考古发现⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7第一节C字形玉龙的出现及对其文化属性的认识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7第二节考古发掘中发现却难于在学术上准确认定的红山文化玉器．⋯．．．．．．9第三节考古发掘工作取得的突破及红山文化玉器的最终认定⋯⋯⋯⋯．1O第二章红山文化玉器的材质和玉料来源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．12第一节岫岩玉的种类、利用历史及分布．⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯12第二节岫岩玉的主要理化性质．．．．．⋯．．．

2、⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．14第三节红山文化玉器样本特点⋯⋯⋯．．．⋯．⋯．．．．⋯⋯．．⋯⋯⋯14第四节红山玉器发现地点与地方玉发现地点比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯15第五节关于红山玉器原料产地的不同观点⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．16第三章红山文化玉器的制作方法与工艺特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯18第一节红山文化玉器的制作方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．18第二节红山文化玉器的工艺特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯26第四章红山文化玉器的分类及造型特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．30第一节红山文化玉器的分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31第二

3、节红山文化玉器纹饰、造型的创意来源及造型特点⋯⋯⋯⋯⋯．．33第五章红山文化玉器的文化意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯．．43第一节红山文化玉器具有原始礼制的性质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．43第二节红山文化玉器是图腾文化的产物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．44第三节红山文化玉器属于“巫玉"⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯48第四节红山文化玉器是社会经济状况的综合反映⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．．51结语．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．53后记．．．．．．．．．．

4、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。．．．．．．．．．．：．．．．．．．54参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．56附录．．．．．．．．．．．．．．．⋯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．58攻读学位期间发表的学术论文目录．．．．．．．⋯⋯．．．．．．．．．．．．．66中央民族大学研究生学位论文作者声明．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．67．▲上．-J一刖昌中国人崇玉、爱玉的历史

5、源远流长，世界上没有哪一个民族象我们中国人这样对玉情有独钟。中国人爱玉绝不仅仅因为玉是一种“美石”，有其独特的实用价值和审美价值，更主要的是我们的祖先赋予了它丰富的文化意义，使它承载了先人们神圣而崇高的精神追求，并深深地根植于中国人的文化传统之中。新中国的考古发现不断地给我们提供着证据，证明从中华文明发生的初始阶段，玉就拥有着一种形而上的地位。尽管有些考古发现的古玉我们今天还无法完全参透它所蕴含的真义，但是毫无疑问，它与神灵、与信仰、与权威、与追求等等人的理念有着千丝万缕的联系，或者说两者就是互相因

6、映的关系，玉就是圣洁而崇高的代名词。而在中国博大而深厚的玉文化传统中，发生于新石器时代晚期中国北方地区的红山文化玉器以其雄浑、古朴而神秘的风格占据着重要而独特的地位，尤其是那条拥有着道劲的身躯和猎猎的鬃毛的“C”型巨龙，给人以强烈的震撼，深深地打动着我们这个过去和今天一直以龙为祥瑞的民族的心灵。今天的我们与那条玉龙之间到底有着怎样的一种关联?除此之外，红山先民们赋予通灵美玉的诸多具象与抽象的表达，又会是先人们怎样的一种思绪飞扬?红山古玉无疑是中国玉文化史中独具特色、极具研究价值的一类史前玉器遗存，对

7、它的研究也必将有助于我们从文化传统的最深处来领悟中华文明之源远流长。一、选题图1．三星他拉C型玉龙在开展具体的课题研究之前，我认为有必要对本文的研究范围做明确的界定。“红山文化玉器研究”这一题目中包含着两个基本概念，一个是“红山文化”，一个是“玉器”。笔者在选定这个题目作为研究生论文题目时，对于这两个概念的理解非常简单，认为这是一个非常明确的课题。而随着研究的深入，材料的进一步积累，渐渐了解到，看似明确的概念，其实其内涵和外延在理论界均存在不同的理解和认识。1、红山文化关于“红山文化’’，目前还没有

8、找到一个学界一致认同的权威概念。甚至，在很多比较有影响的关于红山文化的论著当中，也没有对“红山文化”作出准确的定义。大多只是对其地域范围、时间范围、主要特点进行一般性的描述。究其原因，张星德先生在其《红山文化研究》一书中是这样解释的：“红山文化的历史有1500年之久，随着对它的遗存的不断发现，对它的研究也是一个逐渐的过程。考古工作者从知道有这样一个共同体的存在开始，到了解了它的分布范围，了解了它的生活居址，了解了它的生产、生活状况，再到了解它的上层建筑，比如宗教、社会