论语卫灵公篇第十五

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2、字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料论语卫灵公篇第十五[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料　　　　论语卫灵公篇第十五　　　　1、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”　　　　【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也

3、有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”　　　　2、子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”　　　　【译文】孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”　　　　3、子曰：“由，知德者鲜矣。”　　　　【译文】孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”　　　　4、子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”　　　　【译文】孔子说：“能够无所作为而治理天下

4、的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”　　　　5、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。　　　　【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。　　　　6、

5、子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”　　　　【译文】孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。　　　　7、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”　　　　【译文】孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”　　　　8、子曰：“志士仁人，无求

6、生以害仁，有杀身以成仁。”　　　　【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”　　　　9、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”　　　　【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”　　　　10、颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”　　　　【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼

7、帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”　　　　11、子曰：“人无远虑，必有近忧。”　　　　【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”　　　　12、子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”　　　　【译文】孔子说：“完了，我从来没有见像好色那样好德的人。”　　　　13、子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”　　　　【译文】孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”　　　　14、子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”　　　　【译文】孔子说：“

8、多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”