鹤翔庄气功教学之三

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1、中国鹤翔庄气功与中医阴阳五行气功是祖国宝贵的文化遗产，是中医不可分割的一部分。在祖国医学的发展史上，气功做出了不可磨灭的贡献。祖国医学的许多理论，如经络的理论、阴阳五行的理论，药物归经的理论等，都是练气功激发人体潜能的发现和总结；同时，这些理论又指导着气功的实践和发展。现在有些医学工作者，否认中医理论，不承认经络的存在。他们曾解剖人体，用放大几百万倍的电子显微镜检查，找不到经络，他们就推测：现在医学、自然科学这么发达，也看不到经络，古人当时在简陋的条件下，怎么会发现经络呢？根据是什么呢？于是就否定经络的存在。经络到底有没有呢？在练气功的人看来，经络的存在是不难

2、理解的。有不少人根本没有中医常识，但通过练功，激发了潜在功能之后，竟画出了经络的走向图解。这是他们练功中察照了经络，感觉到了气在经络中的运行。我们认为，经络是通过练功，激发出人体潜能后发现和总结出来的。还有，中医的阴阳学说中的阴阳是怎么发现的？根据什么来区分的？为什么古人说的阴阳和现在所发现的人体阴阳，电磁信号的测定结果一致呢？当人体潜能被激发出来以后，这个问题就不解自明了，很多人不是能感知到阴气、阳气吗？所以，阴阳学说也是靠练功激发出人体潜能后发现的。五行学说，亦是如此。还有药物归经的理论，不也是练功激发出人体潜能后发现的吗？有不少练功者，练功后从草地或树木

3、丛中走过，马上就能感知到，有的草木归这经，通达这人脏或腑；有的草木归那条经，通达那个脏腑。把这些材料整理出来，不就是药物归经的理论吗？不就基本上知道了什么药治什么病吗？还有古代许多著名中医诊病、治病，也是靠人体潜能，像扁鹊、华佗、孙思邈，都是如此。据《史记》记载，扁鹊是渤海郡鄚（mào，①旧读mò；②古邑名，中国战国时属赵，汉置县。故城在今河北省任丘市鄚州镇；③姓。）县人（今河北任邱县），姓秦，名越人。年青时向长桑君求得医术秘方，并能隔墙看物。他凭此本领，完全能看清五脏病变之所在，于是他到各国行医。一天，他行医来到虢国，听说太子死了，于是他来到宫廷前问爱好方药

4、的中庶子：“太子是得了什么病死的，什么时间死的？”中庶子说：“太子是气血不调运行错乱，于鸡鸣时突然死的，还不到半天。”扁鹊说：“我能把太子救活。”中庶子惊奇地说：“你不是在骗我吧？”扁鹊说：“我秦越人治病同别人不一样，不需诊脉，不需观察病人的病情、面色、精神，就可知道病变的所在，你如果不信，你进去看看，太子的耳朵有鸣响声，而且鼻翼在搧动，你摸他的腿，一直摸到阴部，还是热的。”中庶子听了，忙进宫对虢君讲了这件事。虢君听后，含着泪迎报扁鹊，说：“有先生来，我儿子就能救活。您救了我儿子，等于救了我们国家。”后来，扁鹊真把太子救活了。实际太子不是真死，而是我们今天所说

5、的“休克”。扁鹊路过齐国，齐桓公将他留下。一天扁鹊入朝见到桓公说：“您病了，病在皮肤，如不快治就会加重。”桓公说：“我没病。”扁鹊走后，桓公给周围的人说：“这医生贪图利益，想靠无病的人来显示自己的本领，博取名利。”五天后，扁鹊又见桓公，说：“您的病在血脉，不快治还会加重。”桓公不高兴地说：“我没病。”又过五天，扁鹊来见桓公，说：“您的病已到肠胃，不治还会加剧。”桓公没应声。扁鹊走后，他很不高兴。又过五天，扁鹊又来看桓公，看了一眼，没说话就走了，桓公派人问其原因，扁鹊说：“他的病已到骨髓了，没有治了。”又过五天，桓公病了，派人找扁鹊，扁鹊已远去不见了，于是桓公死

6、了。扁鹊诊病靠的什么呢？就是靠人体潜能。古代这些著名医学家都很重视气功锻炼，据《三国志》载，华佗说：“人常运动，但不能过度。运动能使食物消化吸收、血脉流通，不生病。古代仙翁常常运用导引的方法，模仿熊攀枝悬挂的动作，模仿鸱鸟身体不动，用头往后环顾的动作来牵引腰体，活动全身关节，求得长寿。我有一个方法，名五禽戏，也能除病健身，延年益寿。”由此可知，祖国医学的很多理论，都是通过练气功来发现和总结的。为什么今天一些搞中医的人对祖国医学的一些理论研究不透，理解不了呢？就是因为他们没有练气功，人体潜能没有被激发出来。所以我们说：要想继承和发扬祖国医学，最好练练气功。今天，

7、我们要真正认识气功，弄清气功治病的道理，探索人体生命科学的奥秘，就必须将气功与中医理论结合起来进行研究。我仅以鹤功为例，探讨一下气功与阴阳五行理论的关系。中国鹤翔庄气功是以中医基础理论为基本理论，特别是以经络论为指导思想，在博采众家之长，吸取古今一些功法优点的基础上创编出来的。这套功法的治病机理符合中医理论，符合阴阳学说的观点。阴阳学说认为：世界一切事物都包含在阴阳之中，事物的不断发展，就是阴阳不断运动的结果。阴阳是自然界的规律，一切事物的纲领，变化发生的根据，事物从产生到消亡的本源。阴阳代表事物的两个方面，它们都是相对而言的。因此，阴阳的内部，还可分阴阳，如

8、《素问·金匮真言论》说：“平旦至日中，