风流与礼防共构理道与真情交织——论《姑妄言》中的理欲观 - 副本

风流与礼防共构理道与真情交织——论《姑妄言》中的理欲观 - 副本

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1、长春师范学院硕士学位论文风流与礼防共构理道与真情交织--论《姑妄言》中的理欲观姓名:李玉娟申请学位级别:硕士专业:中国古代文学指导教师:杨萍2011-06-02摘要《姑妄言》是一部思想内容丰富,艺术特色鲜明的长篇章回小说,作者曹去晶根据明末清初社会现实描绘了一幅明清易代时的市井众生图,全方位地揭露和抨击了明末清初的污浊世情和人性的阴暗面,表达了作者独特的理欲思想。作为世情小说,《姑妄言》对当时世情的批判是深刻、犀利的,小说中体现出的理欲思想更让作品璀璨生辉。但由于《姑妄言》的全刊本在上世纪九十年代才得以面世,所以学术界对它的研究还比较欠缺,对《姑妄言》中

2、理欲观的研究,可以说还未有研究者涉足。理欲观作为作者思想的一个重要方面,是我们深入研究作品主题的前提条件,理应受到学界的重视,笔者认为对《姑妄言》中理欲观的研究具有非常重要的意义。本文以《姑妄言》中的理欲观为研究对象,对理欲观的内涵及演变进行一个整体的梳理,并对《姑妄言》世俗世界和理想世界中的理欲思想进行深入分析和阐释。在世俗世界中,通过对奸夫淫妇、僧尼道姑、乱臣贼子、烈女贞姑等人物形象的剖析和解读,充分阐释了当时社会淫欲追逐的泛滥成灾和对权利追逐的不顾一切,对有欲无理和欲就是理等理欲思想有了深刻的认识,表现了作者反对理欲对立的思想。在理想世界中,通过对

3、忠贞爱情和本色友情的叙述,“情”得到肯定与高扬,并丰富了“情”的内涵,同时对一些情和欲兼有的人物的赞赏,彰显了作者的理欲统一观,最后对这种理欲统一观的形成原因及意义进行了初步的探索。关键词:《姑妄言》;理欲观;理欲统一IAbstractGuwangyanisarichideologicalcontent,Longchapterinthedistinctiveartofnovel,CaoqujingSocialrealityundertheMingandQingDynastiespaintedamappeople'slivesbetweentheMinga

4、ndQing,InalldirectionstoexposeandattacktheMingandQingDynasty'sdirtyworldsituationandthedarksideofhumannature,Alsoexpressedthethoughtanddesireoftheunique,Thenovelasasecularemotion,GuwangyanCriticismofthesecularisaprofoundemotional,Sharp,theconceptionofdesireandphilosophyinthenovel

5、,playanimportantroletomakeitwondful.But,AstheGuwangyanthefullprintededitionintheninetiesoflastcenturywasabletolaunch,Therefore,academicresearchalsolacksits,OfGuwangyanaboutjusticeandthehumandesirofview,Itcanbesaidisstillablank.theconceptionofdesireandphilosophyasanimportantaspect

6、ofwriter′sideas.Depthstudyofthemesisanecessarycondition,attentionshouldbe.soIbelievethatthethestudyofGuwangyaninattitudesanddesireisagreatsignificance,atfirst,itcanfilltheblankofresearchinthestudyofGuwangyanaboutReasonandDesire,andthenitcanfurtherexpandtheresearchaboutthethemeof"

7、MiscellaneousRemarks".Inthispaper,thedesireofGuwangyanasthestudyconcept,andwiththemethodsofdescriptionresearch,sortoutthewholeofattitudesanddesireis′scontentandtheevolution,andthenin-depthanalysisandinterpretationaboutthesecularworldandtheidealworldinthoughtanddesireofGuwangyan.I

8、nthesecularworld,passthroughtheanalysisa

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