积累,就是背诵吗

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1、积累，就是背诵吗?积累．实在是中国传统的求学之法。苟子讲求“积久”，“夫尽小者大，积微者著”，做学问是一点一滴积累的结果，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”朱熹也持“积习”的主张，认为“如读书，今日看一段，明日看一段；又如今日理会一事，明日理会一事，积习多后，自然贯通。”积累，溯源于传统，又历经无数名家学者厚积而薄发的实证，已然成为通向读书、学习的捷径屯积累．当然和语文密不可分。“有较丰富的积累”“积累课文中的优美词句、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料”“背诵优秀诗文”等被列入课程目标。积累，语文

2、教学的应有之义。如何落实积累?有些教师认为积累就是背诵，让学生背课文、背成语、背格言、背古诗，甚至背作文，抄了背、背了默。积累，就是背诵吗?一、积累，离不开背诵汉语言具有一字一义、一字一音的特质，鲁迅曾说，“故其所涵，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”可见，汉语言之美，不但是有丰富的意韵、真挚的情感，还体现在语言色彩、音节的优美上，“凡是精粹的语言文字，虽不打谱，总带有广义的音乐性”，用刘大魁在《论文偶记》中的话说：“积字成句，积句成篇，合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。”故而，学习汉语

3、言，必须吟诵、熟背，才能更好地体悟其精妙。积累，是离不开背诵的。1．背诵什么?经典作品。当代欧洲文学大师睛尔维训曾对经典作品下过这样的一些定义：“它们带着以前解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化(或只是多种语言和风俗习惯)时留下的足迹。”“我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。”就应该背诵这样的经典，它们经历岁月的荡涤，裹挟不同民族的文化，它们耳熟能详，被一代又一代的人传承、热爱，在一次又一次的重读中被玩索、发现。这样的经典，古今中外，斑斓而浩瀚，所以，仅

4、仅背诵课文、成语、格言之类是远远不够的，教师必须为学生精心选择、热诚推介真正优秀的文学作品，引导、鼓励他们背诵锦绣华章，大量地背诵，滚瓜烂熟地背诵。在这样的经典中，提倡多一些中国古典文学作品。并非要厚古薄今，古汉语的篇幅，在现今的教材中真的是屈指可数。而格律诗词、文言文等，是独特的汉语言文学形式，具有世界上其他语言无法比拟的韵律美、意境美，承载着中华五千年灿烂的传统文化。唐诗宋词、经典文言文等，讲求锤炼词句、字字珠玉，而且音节言简意赅，短句多、长旬少，其和谐婉转、抑扬顿挫以及文脉的开合变化、起承转合等，更适宜吟诵和记忆。多多

5、背诵它们，以体悟“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的自然境界、“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的英雄豪迈、“己所不欲，勿施于人”的处世之道，与李白、王维、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照等大师一道吟哦山水、抒发情怀，在《论语》、《孟子》、《诗经》等传统经典的积累中，走近仁爱、博学、雅致与轻灵……这样的背诵，积淀的不仅仅是语言，它能让我们的学生从小就感受母语的魅力．在民族语言的认同中，潜移默化地浸染一种深沉的民族文化精神，从此，民族意识的烙印一辈子无法抹去。2．怎么背诵?理解了再背诵，积累效果最好。经典，是需要熟读精思、探幽索微，才能

6、获得精深的义理，体验到作者的旨趣。教师应该激发起学生的好奇心，打通经典与学生的生活经验相关联的路径，创设亲近经典的宏观语境，然后引领学生在精妙的语言文字中虚心涵、泳．、仔细吟味，一遍又一遍，直至理解透彻，有了审美欣赏，不由得深深地爱上。在这样的基础上，声情并茂、酣畅淋漓地背诵，“把文章中的神情理趣，在声调里曲曲传达出来”，“设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。这样背诵下来的语言，有画面有情意，会鲜明生动地镌刻在学生的记忆里，“器成彩定，难可翻易”。适当的死记硬背也是需要的。心理学研究表明，少年时期是记忆力的最佳时

7、期，而小学低年级更是儿童机械识记的适宜期，在这个时期依靠机械识记记住的东西往往终生不忘，以后这些东西纳入到一定的知识系统，就成了儿童知识宝库中有用的材料。很多大师的学习之路也都是从死记硬背开始的。著名美学家、文学理论家敏泽先生在《私塾教育与我》一文中写道，“尽管早年我所背诵的东西，并不都是我能够理解的；但由于儿时的记忆特强，这些背诵过的东西到后来随着知识的增长和理解力的提高，以往不理解的东西理解了，并且像刻在心上一样忘不了，可以烂熟于心地背诵，这对于我后来的学术研究工作，真可以说是受用无穷。”有些经典，如格律诗词、文言文等，

8、不妨让学生适当地死记硬背．将其丰富的内涵留给长大的他们。随着年龄的增长，经历生活的磨炼，他们会不断发现那些作品真正的价值和深刻的意蕴，童年的这份积累将历久弥新，相伴生命。二、积累。不仅仅是背诵积累仅仅就是背诵吗?这其实是对积累意义、积累途径的考量。为什么要积累?叶老说，“记诵不过是个开端．