菡萏就是荷花吗

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1、菡萏就是荷花吗　　人教版语文七年级上册课本选了冰心的作品《荷叶母亲》，其中一句“那一朵红莲，昨天还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着”。课文给出的注释是“菡萏（hàndàn）：荷花”，这句话如果照注释来理解，就变成：那一朵红莲，昨天还是荷花，今天早晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。怎么读都不通顺，于是笔者就对注释产生了怀疑。　　翻看手头资料：《现代汉语词典》、《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社、语文出版社2010年5月版）均解释“菡萏”为“荷花的别称”，《学生辞源》（海洋出版社1992年版

2、）也解释为“荷花的别称”，其给出的书证是明代李渔《闲情偶寄》中的一段：“《芙蕖》：‘迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。’”恰是这个探寻该词源流的例句让笔者明白了“菡萏”一词的意义，“菡萏”就是荷花的花蕾，例句的意思是：等到（荷花的）花蕾变成荷花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）便相继开放了，从夏天一直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。　　《说文解字》中的“菡”是草字头下面一个“?”字，　　（《说文解字》中的“菡”，中华书局200

3、9年3月版）　　而“?”字在《说文》中解释为：“?木之?未?。?然。象形。”篆书“?”字从外形上看就是一个花骨朵。郑玄为《诗?郑风?山有扶苏》中的“山有扶苏，隰有荷华”句作注说荷花“未开曰菡萏，已发曰芙蓉”4（据《十三经注疏》，中华书局1980年10月影印本），可见“菡萏”一词本指没有绽放的荷花花蕾。南唐文字训诂学家徐锴在《说文解字系传》中说：“菡，犹含也，未吐之意。”清代段玉裁在其《说文解字注》中说：“其华曰芙蓉，其秀曰菡萏，华与秀散文则通，对文则别。”训诂学上讲求“对文则别，散文则通”，“对文”、“散文

4、”是经学家孔颖达在奉唐太宗之命编订《五经正义》时提出来的。“对文”的主要含义是一组意义相同相近的词语在经注中相对举、相对比地成文，[1]“散文”的主要含义是一组同义词的一个在经文中单独成文，上下文中没有与之相对举、相对比的词语出现。由此可见，“菡萏”在和其他表示荷花的词语相对比、相对举出现时（即“对文”）是明确表示荷花的花蕾，而单独成文时（即“散文”）可与其他表示荷花的词语如芙蓉一样通指荷花。在汉语言文字长期发展的过程中，“菡萏”一词的词义由专指荷花的花蕾扩大到泛指荷花。　　自古以来，荷花这种植物就有许多的

5、“名号”，《尔雅?释草》中说：“荷，芙渠。其茎茄，其叶?，其本?，其华菡萏，其实莲，其根藕。”郭璞注：“〔芙渠〕别名芙蓉，江东呼荷。”南朝梁江淹在其《莲花赋》中写道：“若其华实各名，根叶异辞，既号芙渠，亦曰泽芝。”古诗文中关于荷花的各个部位的名称还有很多，笔者在这里不一一列举了，单说荷花的花朵的命名，就有许多种来历：　　芙蕖：曹植《洛神赋》：“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”　　芙蓉：《尔雅》释为“芙蓉之含敷蒲也。”即取“敷布容艳之意”，说的是荷花的外形美观。《离骚》中有“集芙蓉以为裳

6、”4，司马相如把卓文君比作出水芙蓉。　　荷：北魏杨?之的《洛阳伽蓝记?城西》中有“朱荷出池，绿萍浮水”句，李时珍在《本草纲目》中解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”　　莲：本指莲子，因为与“怜爱”的“怜”谐音，在诗文中经常出现：南朝乐府民歌《西洲曲》中“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”的场景意趣无穷。　　菡萏：《诗?陈风?泽陂》有“彼泽之陂，有蒲菡萏”句。　　《唐诗三百首》中收录了李白的《子夜吴歌?夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。”这

7、首五言古体诗中的“菡萏发荷花”句和冰心的“那一朵红莲，昨天还是菡萏的，今晨却开满了”都是描述荷花的花蕾绽放成花朵的佳句。李白用五个字写出了含着花蕾的荷花吐发的秀美，为西施的出场营造了梦幻般美丽的环境；冰心则用转折表达了对荷花在不经意间开满了的惊奇，为下文荷叶在雷雨中荫蔽红莲埋下了伏笔。　　清初剧作家洪升在其《长生殿?窥浴》中写宫女偷窥杨贵妃洗澡：“悄偷窥，亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉。”这里的“菡萏”理解为没有盛开的荷花更合适。　　2003年01期的《荣宝斋》杂志刊登了一篇名为《清水菡萏绽欲开》的文章

8、，内容是孙克先生夸赞南开大学美学硕士彭薇的。标题中“菡萏”的意思也当为“荷花的花蕾”。　　以上三例说明，“菡萏”和荷花还是有区别的，“菡萏”4一词指的是含苞未放的荷花。　　综上所述，《荷叶母亲》一文中“菡萏”一词的注释应为“荷花的花蕾”（或者注释为“未开的荷花”），这样文中的“那一朵红莲，昨天还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着”就好理解了：那一朵红莲，昨天还是含苞未放的（莲花），今天早晨却开满了。教师