王宁自考古代汉语古文翻译

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1、原文：子产论为政   郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。   大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。诗曰：‘民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩

2、，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也！   及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”简介：选自《左传·昭公二十年》。郑国的执政大夫子产临终前告诫他的继承人子太叔：只有有德的人才能用宽缓的政策是老百姓服从，一般人治民应该以严厉为主。孔子赞赏资产的观点，认为治民应该刚柔相济，宽严结合。   为政：执政，治理政事。译文：郑子产生病了，对子太叔说：“我死了之后，你一定会治理政事的。只有有德行的人才能用宽大、松缓来使百姓臣服，其他的人都不如用严厉的方法来治民。火猛烈，百姓看了就害怕，

3、所以很少死在火里的；水柔弱，百姓轻视它玩弄它，很多人都死在水里，所以用宽大松缓治民是很难的。”子产病了几个月就去世了。子太叔执政，不忍心严厉而采用宽缓的政策治民。郑国的强盗很多，在萑苻泽劫取他人财物。子太叔很后悔，说：“如果我早听子产的话，就不会这样。”于是他发动步兵去攻打萑苻的强盗，把他们全部杀了，强盗才渐渐少了。孔子说：“好啊！政策宽缓了百姓就会懈怠，百姓懈怠了就要用严厉去纠正。施政严厉百姓会受到损害，百姓受到损害了就要用宽缓的政策。用宽缓弥补严厉，用严厉弥补宽缓，政事因此而和谐适中。《诗经》中说：‘老百姓真是辛劳啊，希

4、望能得少许安宁；京城之中施仁政，来安抚四方诸侯。’这是施政宽和。‘不要放纵欺诈者，来警戒不善之人；制止抢夺残暴者，他们从不惧法度。’这是用严厉的方法来纠正。‘怀柔安抚远人和近邻，用此安定我王室。’这是用宽和来安定国家。又说：‘不急躁不舒缓，不刚猛不柔弱，施政宽和，百种福禄全都聚集。’这是宽和达到了极点。”等到子产去世，孔子听说了这个消息，流着眼泪说：“他是古代传下来的有仁爱的人。”楚人献鼋原文：    楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之

5、，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，梁指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而従之。夏，弑灵公。书曰：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。君子曰：“仁而不武，无能达也。”凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。简介：   选自《左传·宣公四年》。郑灵公因为食鼋小事与大夫公子宋斗气，，最后阴谋弑君。公子家不能及时制止，仁而不武，最终背上弑君恶名。译文：   楚国人献给郑灵公一只癞头鼋。公子宋和子家将要朝见晋灵公。（去进见的途中），公子宋的食指自己动了起

6、来，他就把它给子家看，说：“以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。”等到进去以后，厨师正准备切开鼋，两人互相看着而笑起来。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才的情况告诉郑灵公。等到郑灵公把癞头鼋赐给大夫们吃的时候，把公子宋召来但却不给他吃。公子宋发怒，用手指头在鼎里蘸了蘸，尝到味道后才退出去。郑灵公发怒，要杀死公子宋。公子宋和子家商议先下手。子家说：“牲口老了，尚且不忍心杀它，何况是国君呢”公子宋就反过来诬陷子家。子家害怕就跟着他干，夏季，杀死了郑灵公。   《春秋》记载说：“郑公子归生弑其君夷。”这是由于子家的权力不足的缘故

7、。君子说：“仁爱而不勇武武断，是不能实现仁爱的。”凡是杀死国君，如果只记载国君的名字，这是由于国君无道；如果记载臣下的名字，这就是臣下有罪过。楚归晋知英原文：   晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿以相宥也，两释累囚以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归，何以报我？”对曰：“

8、臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违，其竭力致死，无有