古代汉语(王宁)

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1、古代汉语主讲：王宁北京师范大学中文系导言：古代汉语概说一、什么是古代汉语•古代汉语是古代汉族人所使用的语言也就是1911年以前中国人所使用的汉语。因为口头语言无法超越时空的限制，所以，古代汉语只能是被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。•古代汉语有两个系统：一是文言，即以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言；一是古白话，即自魏晋以来逐渐形成的口语实录，这种语言的语音、词汇、语法与现代汉语接近。教学中的古代汉语指文言。•古代汉语（文言）是一种历史语言，在各个方面与现代汉语都有很多不同的地方。但

2、是，它与现代汉语有源与流的关係，现代汉语是古代汉语发展演变来的，因此，现代汉语在语音、词汇、语法等诸方面，都与古代汉语有密切的关联。二、古代汉语与现代汉语的差异•初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。•及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。•祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有

3、？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之！”•既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”•大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”•大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。•遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

4、颍考叔为颍谷封人，闻之。有献于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。•无生民心。•夫人将启之•遂寘姜氏于城颍，而誓之曰•既而悔之•公赐之食•公语之故•且告之悔三、古代汉语与现代汉语的继承关系係词汇意义的直接继承和领域补偿“类”的“种类”义可以单用，直接进入构句，而

5、它的“类似”义已经不能单用，只能用来构成“类似”、“类风湿”、“类人猿”等词。用单音词表示“类似”义，现代汉语改用“象”。直接继承用◇表示：类◇/种类/领域转移用△表示：类△/类似/类似、类风湿、类人猿替代用∼表示：类∼像、似“促”的“催促”、“促进”义可以单用，直接进入构句，而它的“短促”、“迫促”义已经不能单用，只能用来构成“急促”、“匆促”、“短促”等词。用单音词表示“短促”义，现代汉语说空间改用“窄”、“挤”等，说时间改用“急”、“紧”等。促◇/催促//促进/⊿/时间短/“急促”、“匆促”、“短促”单用∼急、紧⊿/空间窄/“

6、狭促”单用∼窄、挤怎样学习古代汉语•古代汉语是工具课，也是历史语言的基础理论课•必须摆正语理与语感的关系•养成良好的阅读习惯，为今后终身阅读古书打下良好的基础•注意读注•提倡熟读和背诵•关键在于有理论指导的进行词汇的积累•不断提高对积淀在现代层面上的历史语言现实的锐敏性关键在于有理论指导的进行词汇的积累发射（枪炮）量词打开发頻（射箭）首次公开（发现）兴起（发生）扩展开花出发使出发（派遣）不断提高对积淀在现代层面上的历史语言现实的锐敏性“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐：《巴山夜雨》）重视探讨现

7、代汉语双音词的构词理据现代汉语双音词结构的原由，语素与语素结合的可解释性，叫做构词理据。现代汉语双音词的构词理据一般要在古代汉语中去探求。特别是那些结合后又总体引申的词，更是如此。物色“物”字在古代有“颜色”的意思，《周礼·春官》：“以五云之物辨吉凶。”这个“物”就是“颜色”。古代还有一种旗子，是由杂色的帛缝制的，叫作“物”，也与“颜色”之意有关。现代汉语双音词“物色”的“物”采用的仍是“物”的古义。用古汉语解释现代汉语现象为什么“救生”与“救死”同义？“救”在古汉语里有“止”与“助”两个意义：庾信《哀江南赋》：“弊箪不能救盐池之咸

8、，阿胶不能止黄河之浊。”《论语·八佾》：“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’”马融注：“救犹止。”“救”可以带两方面的宾语：一是带有关灾难的宾语，如“救火”、“救死”、“救亡”、“救灾”……这是用“救”的“止”义；二是带遇难对