如何学习“美学”new

《如何学习“美学”new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、一、“美学”和我们有关系吗？（一）从身边的事例说起1、近些年来，美容塑体非常流行。美体追求的一个重要效果是“瘦身”。但“瘦身”却是通过药物或物理牵引等等来完成的。在古希腊，肥胖的人当然也是不受欢迎的。不过，他们很多时候是通过竞技或体格的磨炼来实现“美体”的。毕达哥拉斯学派的黄金分割率。（二）是铺张浮华还是值得肯定的宏伟或崇高1、灯光广场、大型复古建筑、高楼大厦。譬如鸟巢。2、作为声色大餐的29界奥运会开幕式。◇关于浮华、声色问题，可以联系古希腊衰亡之后罗马在建筑、雕刻、绘画等方面的剧变，罗马的覆亡也许可以从艺术的声色上寻找原

2、因。3、史诗《伊利亚特》和电影《木马屠城》二、从经验出发：美的观念的剧变1、从和谐静穆之美到令人“不安”（别扭）的美毕加索《哭泣的女人》古典时期的线条、比例等规则被废弃11、毕达哥拉斯学派：数的和谐2、达·芬奇《建筑用人体比例图》古典时期的线条、比例等规则被废弃2美国画家勃洛克《秋天的冥想》人们判定一件艺术品之所以美，至少因为体现了艺术家的创造性，印象中它是“非凡的”，而现成的、普通的物体在一些时候却也被看作艺术品杜尚命名为《泉》的作品“漂木”杜尚等人“现成”的艺术品提出的美学问题1、一名艺术家名之为艺术品就一定是艺术品了吗

3、？联系进入近现代以来，比例、线条、和谐等原则的废弃，可以说是主观主义兴起的结果。2、一个艺术赞助人在展览馆展出一件“漂木”，它成其为“艺术品”的背后有深刻的社会的、文化的背景。那么，关于趣味的问题值得人们注意。新技术的出现是否也给美带来了新变作为现代技术之运用的鸟巢不惟体现在建筑、雕刻上的新技术，反映在电影等大众传媒中的新技术也比比皆是1、前面提到的电影《木马屠城》，包括许多好莱坞大片，所谓“大场面、大制作”，我们从影片中感受到的磅礴气势也好、荡气回肠也罢，均和新技术有关。2、这也可以说是大众文化的兴起，和新技术的支持息息相

4、关。在这个问题上，有两个美学家的观点非常值得注意——阿多诺和本雅明，前者激烈地抨击大众文化，后者则对新技术的到来额手相庆。尤其是后者，他在《机械复制时代的艺术品》中对复制技术的出现表达了颇有意味的观点——光晕消失之后，民主到来了。三、以历史主义的观念来贯穿（美学应该关注的重要内容）1、前举关于比例、线条之和谐在古希腊只是一脉，还有如摹仿的观念，如柏拉图、亚里士多德的摹仿观值得注意。通常的文学理论观念仅给予了摹仿论很低的地位，但在美学上，摹仿论作为一种源头性的美学观念，一方面，它体现在艺术实践上有很高的成就，另一方面，“摹仿”

5、在不同的思想家或艺术家那里是很不相同的，即如柏拉图和亚里士多德是很不相同的。2、前举“美的观念的剧变”的例子似乎可以说明某种主观主义、相对主义的兴起，离客观性愈来愈远。似乎可以说，“什么是美”这个古老的议题（柏拉图借苏格拉底探讨什么是美，最后的结论是：“美是难的”），也变得越来越歧义丛生了。那么，柏拉图所说的“美是理念”、康德所说的“美体现为一种共通感基础上的普遍性”该如何理解？◇本质主义的思维方式在这个时代已然没有市场了，“美是什么”、“美具有共通感基础上的普遍性”也屡遭质疑。然而，在这个相对主义盛行的时代，康德的“共通感

6、”有何意义？3、关于艺术美的观念1）在柏拉图那里，诗没有什么地位，所谓把诗人驱逐出理想国，何种艺术可以拿来教育（美育）共和国的卫士有严格的标准。2）在黑格尔那里，艺术美比自然美的地位要高许多，他所说的“美是理念的感性显现”，美就指艺术美；康德不是这样看，自然美的地位很高，而艺术美则常常因有违“无利害关系”的原则，康德持较为保留的态度。在此基础上还可以探讨天才和技术的关系。四、《美学》拟主要讲授的内容1、作为西方美学源头的古希腊美学（柏拉图、亚里士多德）2、悲剧3、优美、自然美和艺术美、崇高4、趣味问题5、客观主义和主观主义之

7、争6、古代中国美学的一些特点7、美育问题五、美学的方法（和一般的艺术理论、文学理论相区分）就像历史哲学主要讨论的是历史学家使用的概念、证明方式，而不是像历史学家那样关心历史事实本身，历史哲学是更高层次的讨论或者说是思考的思考，美学或艺术哲学所关心的是艺术批评家、艺术教育家、艺术史家、艺术教师和普通艺术爱好者思考和谈论艺术的方式，是对思考的思考。因此，美学需要解决的就常常是在上述人士的谈论中产生的诸多概念——模仿、再现、表现、形式、内容、直觉、意图、艺术品等术语所蕴含的问题。六、一些参考书目1、朱光潜《西方美学史》2、朱光潜《

8、悲剧心理学》3、柏拉图《文艺对话集》4、亚里士多德《诗学》5、黑格尔《美学》6、本雅明《机械复制时代的艺术作品》