治国之道,必先富民

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1、治国之道，必先富民目录1原文2作者简介3注释4译文5中心思想6出处1原文凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。[1]2作者简介管仲（公元前723年-约公元前645年）汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍

2、叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语齐语》，另有《管子》一书传世。3注释奚以：即“以奚”。以，介词，根据。奚：何。重：重视。敬上畏罪：服从上司，害怕犯法。敬上：服从上司。敬：恭顺、服从。上，君上，泛指统治者。罪，犯罪或作恶的行为。罪，犯罪或作恶的行为，犯罪。犯禁：违反禁令、犯法。陵：同“凌”欺凌，侵犯。者：.....的人。则：并且。然：是。是以：因此，所以。民富：使.....富裕。4译文但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难

3、以统治。凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，如果百姓敢冒犯官吏违犯法令就难以统治了。所以太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。[1]5中心思想这篇短文为了讲清“治国之道，必先富民”的道理从两个方面进行论述。一方面讲“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”，紧接着从另一方面讲“民

4、贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也”。从这两个方面作了鲜明的对比后进行总结“富国常治，乱国常贫”进而得出“必先富民，然后治之”的道理。6出处《治国之道，必先富民》出自管仲《管子·治国第四十八》。[1]《管子》76篇﹐分为8类﹕《经言》9篇﹐《外言》8篇﹐《内言》7篇﹐《短语》17篇﹐《区言》5篇﹐《杂篇》10篇﹐《管子解》4篇﹐《管子轻重》16篇。书中《韩非子》﹑贾谊《新书》和《史记》所引《牧民》﹑《山高》﹑《乘马》诸篇﹐学术界认为是管仲遗说。《立政》﹑《幼宫》﹑《枢言》﹑《大匡》﹑《中匡》﹑《小匡》﹑《水地》等篇﹐学术界认为是记述管仲言行

5、的著述。《心术》上下﹑《白心》﹑《内业》等篇另成体系﹐当是管仲学派﹑齐法家对管仲思想的发挥和发展﹐学术界也有人认为是宋钘﹑尹文的遗著。凡治国之道，必先富民1.凡治国之道，必先富民【原文】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。【译文】凡是治理国家的道路，必须是先让民众富裕。民众富裕那么就容易治理，民众贫穷那么就难治理。怎么知道这个原因呢？民众富裕那么就安居乡里重视家庭，

6、安居乡里重视家庭那么就会敬畏上级害怕犯罪，敬畏上级害怕犯罪那么就容易治理了。民众贫穷那么就不安居乡里轻视家庭，不安居乡里轻视家庭那么就敢凌辱官吏冒犯禁令，凌辱官吏冒犯禁令那么就很难治理。所以治理的国家常常是富裕的，而混乱的国家常常是贫穷的。因此以善良对待国家的，必然是先让民众富裕，然后才治理国家。【说明】比管子稍后的孟子也是这种思想，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心；苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然後从而刑之，是罔民也(《孟子·滕文公上》)。”倒是现代的美国，直接继承了管子及孟子的这种思想。美国治理得真的很好吗？其实也不是，但美国政府对农业的补贴是

7、很大方的。美国人民富裕了，美国似乎也就强大了。凡治国之道，必先富民……一般看来这样的话很好，其实呢，下半句是——民富则易治也，民贫则难治也。可以很好听的解释也可以很不好听的解释，关键看是什么角度。　　　　现在的社会，总有这样那样的观点，这样那样的矛盾，但是90%以上的矛盾归根结底本质上还是利益问题。而不是很多人口头上的道义问题、正义问题、学术问题、真理问题。　　　　大多数人类思考问题的出发点首先是肉体是否得到满足，其次是精神是否得到满足。至于灵魂的升华这种需求，其实少有人在乎这个境界。　　　　所以，今天很多人说大师这个时代没了，的确没了。但是，就算有大师，也

8、出不来老子、释迦牟尼、孔子这样的人。因为，很多大师好