文字形式的特征文化和思维

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1、文字的形式特征与文化和思维（7267字）华文摘要：一个民族的语言和文字形式往往会影响到这个民族的思维形式，并形成以此为基础的文化特征。比较不同的语言及其文字形式，会发现彼此之间虽然有不少相通之处，更应注意的是不能相通的固有特色文化和思维。故我们不能用某一语言及文字的绝妙之处，去比较另一种语言文字的优劣，更不能以此认为，某种语言文字就是民族文字的上乘之作。历史比较悠久的人类自然语言和文字，都有自己的绝妙文化成分，这些成分并不能作为这种语言和文字比别的语言和文字优秀的证据。人类社会因种族及地域的不同而形成了不同的语言文字形态及特别的文化背景。不

2、同的语言文字社会，也会对语言文字形成不同的审美观及以此为基础的思维模式。这就跟不同地域所特有的餐饮文化特色是一样的，北方人有不为南方人所理解的餐饮文化，南方人也有不能用北方人的餐饮习惯来理解的南方餐饮文化。不同民族所使用的语言和文字，所形成的文化特征及“文化典故”，是不能用另一种民族的语言文化的“典故”做一一对应的，更不能厚此薄彼地用一种语言文字特有的文化典故去贬低另一种语言文字文化，或以此作为自己的语言文字文化优越而自居高傲的充足理由。几千年来，汉字对中华文化的传播和发展，起到了非常巨大的历史作用，这是有目共睹的史实。在汉字基础上，形成了

3、非常丰富的文化内涵和典故，这也是历代中国文人骚客所乐道的雅事。汉语的语言文化，也分为两类，一类是来自语言本身的，跟文字（汉字）没有多大关系的文化典故；如：歇后语、成语、绕口令、对联等；一类是以汉字为特征基础的文化典故和经典，如：书法、字谜，文字游戏、神智体诗、回文语句、残缺字等。当然，也有不少是与两者都有关系的文化典故。对于前一类的文化典故或作品，只跟语言本身有关，跟文字的形式无关。所以，不会因使用这种语言的社会，因文字变故而被终止。例如，歇后语“猪鼻插葱——装象”意指“装模作样”或“拙劣地模仿”，如果用汉语的拼音文字或任何外语都能表达其意

4、的。本文所要讨论的是后一种情形，即文字典故文化跟文字本身的关系。对于不同民族的语言都有丰富的文字典故文化。很难有个标准来衡量孰优孰劣。也不能用甲种文字的特有典故文化去比较乙种文字的典故文化。而在现实中，特别是大种语言（如汉语）的文字典故文化却成了使用者用来证明其文字优越性或比其他语言文字更好的证据材料。其实，一种语言的文字绝妙典故，通常不能被另一种语言的文字思维所理解。比如，英文字谜：英文中哪个单词最长？谜底是smiles（“微笑”的第三人称现在时），即两个“S”之间有一英里（mile）的距离。对讲汉语用汉字的人来说，根本没有意义。同样，除

5、了Thequickbrownfoxjumpsoverthelazydog（这只快速的棕色狐狸跳过一只懒惰的狗）这个句子，还能找到一句更短的，包含全部26个英文字母的句子吗？如果找到了，可以领取100万奖金。对只讲汉语，用汉字的人来说，这个句子和领取奖金的要求，根本就像“阴阳相隔”，不存在思维的基础，从而不可能理解其文化典故的妙处所在。同样地，几千年来，汉字的长期使用中，也产生了大量的文字文化典故，而这些典故的绝处和妙出，也不为只用拼音文字的人所能理解的。比如，苏东坡有首著名的神智体诗《晚眺》：5（长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。回首断云斜日

6、暮，曲江倒蘸侧山峰。）如果用拼音文字来表达，那根本无从说起。又如，山海关海边有个亭子，其侧有幅对联曰：海水朝朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。据说应该这样读：海水潮，朝（zhāo）朝潮，朝潮朝落；浮云涨，常常涨，常涨常消。还有这样一个典故：古时候，有个大户人家，依仗钱势，横行乡里。有年殿试，父亲为儿子用钱买通考官因而得到了与父亲一样的头衔——进士，于是大摆宴席庆贺。有人奉承，就写了一幅对联：婆夫人，媳夫人，婆媳夫人，父进士，子进士，父子进士。但也有人诅咒父子的劣迹，就趁晚无人之时，用笔改改了一下，结果变成了：婆失夫，媳失夫，婆媳失夫，

7、父进土，子进土，父子进土。在原来的文字上，添上几笔，结果便成了绝佳的诅咒对联，那对父子不气死也会得场大病！当然，这只是一个文化典故，也无需考证其真实性。但是，对于不能说汉语和写汉字的外族人来说，就是把脑袋瓜子挠破，也不知其奥妙所在！在汉字的背景中,有一类所谓的“残缺字”的文化典故，在非汉字的其他文字使用者看来，永远难以被理解，更谈不上欣赏其绝妙文化意境了。泰山摩崖刻石，有“虫二”两字，这是清光绪二十五年（1899年）历下才子刘廷桂题镌的。比这更早的是，唐伯虎，在一次游岳阳楼时，被四周的风景所陶醉，禁不住在墙上用笔题写了“虫二”两字。这两字是

8、什么意思？原来是有“风月”的繁体字，去掉边框所得，意思是“风月无边好风景”之意。杭州西湖十景之一，“花港观鱼”的景名牌上，那个“鱼”字（繁体），底部的四点变成了三点。因为汉字中，