主祷文唐崇荣文字稿(二)

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1、教你如何祷告——主祷文视频（唐崇荣牧师）（二）文字稿 我们从上个礼拜开始讲解耶稣基督所教导我们的主祷文。这句话叫做主祷文。，主教导我们的祷告词。相信这是人类有史以来全世界最伟大的祷告。因为这不是人自己感到需要向上帝所发出来的祷告词。是基督道成肉身以神的身份到地上成为人教导全人类这样向上帝祷告。所有的祷告都是人以自己的需要面向他以为是神的所发出的呼求。所以人的祷告没有办法脱离以自我为中心的弊病。耶稣基督教导我们祷告的时候，他不是以人为中心，从我们的需求来向上帝祷告，他也不是把人想象中间的神来代表真神作为

2、我们祷告的对象。而他是神那里出来的救主，他是道成肉身的人，他以又是神又是人的身份在人与神中间做中保来教导我们。所以这个祷告是何等正确何等伟大的祷告，主耶稣说你们祷告要如此说：我们在天上的父。我们的祷告是向谁发出去呢？是向创造万有，托住万有，保护我们，照顾我们的上帝发出去的。这位上帝创造了我们，他也是照顾了我们。然后他在旧约里面说，不是我的儿子的，我要使他们成为我的儿子，我使自己成为他们的父亲。这表示人可以得到最大的权柄，成为上帝的儿女。我们成为神的儿女，我们有何等大的特权在我们身上，我们称上帝为我们的

3、父亲。这是何等亲密，何等甘甜的一个对象的一个关系。所以罗马书第八章第15节告诉我们，上帝把儿子的灵赐给我们，所以我们以儿子的身份呼叫上帝为阿爸，天父。我们来到我们的父的面前。当坦然无惧，我们靠着父给我们的爱，陈明我们的需要时什么。当我们对父祷告的时候，你第一句话就把这个关系跟这个特权用出来。所以我们在天上的父。因为他是我们的父。所以我们有去权柄来到他的面前。因为他是我们的父。因为他知道我们所需要的一切。耶稣基督说在你们没有祷告以前，你们的天父早就知道你们所需要的一切。既然已经知道了我们的一切，我们为什

4、么还要祷告呢，祷告是不是多此一举呢？祷告是不是根本不需要的事情呢？完全不是。当我们在父面前祷告的时候，我们就使用我们的特权，以儿子的身份来到父亲的面前，这是其他宗教所没有的。这是其他关系所不能相比的。我们赋予特权可以称我们的父是在天上的父，这样我们在地上遇到各样的困难，各样的遭遇都没有办法拦阻这位在属天的，在上面的，照顾我们的父对我们的眷顾。我们要对世人说我们在天上有一位爱我们的父，是世界的创造者，基督徒生命的救赎者，是一切一切的供应我们的那一位源头。感谢上帝。当我们与主发生关系的时候，我们要使用我们

5、的特权，我们要应用我们是儿女到他面前来的权柄。照样我们夫妻已经结婚了，你知道我爱你，我也知道你爱我，为什么我们还要说我爱你呢？夫妻既然结婚了，就不必讲我爱你，反正早就我爱你,你爱我了。早就领了结婚证已经既成事实不必再重提了。但是事情不是这样的冷酷，因为我就可以在里面享受彼此相爱重新温习那相爱的感情，相爱的感受。虽然我们知道他是需要的，你们知道上帝预备了我们所需要的一切，当神听见我们称呼他为父的时候，我们的心感觉到何等的甘甜，我们的主感觉到非常的满足。正在这个关系中间享受与他之间的特权。他所为我们预备的

6、一切都要赐给我们，不是因为我们祷告了才赐给我们，乃是因为我们有这样的权柄，有这样甜蜜的关系所以他更喜欢使我们享受他所给我们的。“我们在天上的父”，当我们对他这样讲话的时候，正在建立一个我、你之间的关系，你是我的，我是你的，你是我的父，我是你的儿子，你虽然在天上，我虽然在地上，但是我跟你之间有一个父子之间的关系，这是基督徒的祷告最大的一个特权。现在不可能有别的宗教有这样的祷告，你不可能在别的宗教有对上帝这样的称呼，因为他们只是被造者。所以他们只能称上帝，称神。他们甚至还可以把被造物代替那真正的创造万物的

7、上帝，所以他们的对象是不清楚的，他们的对象常常是自己造出来的。这样罗马书第一章告诉我们，虽然人知道上帝，但人不把上帝当做上帝来感谢他，来敬拜他。所以人就为自己制造了许多的假神。来敬拜被造之物。不是敬拜造物之主。把昆虫、牲畜、动物代替上帝，把他当做神来敬拜。所以他们的思想变为虚妄，他们无知的心也变为黑暗了。这是宗教里面很可怜的事情。而我们来到真神面前的时候，我们以父子之间的关系与他建立我、你之间的亲密的关系。讲了这句话以后，耶稣说我们祷告的第一句话是什么？是向天父祷告。祷告的第一句话是什么？愿人都尊你的

8、名为圣。这一话不是我说主啊，我要发财，你给我。那种自私的祷告，低级的祷告，愚昧的需求。不过是显明人常常以自我为中心来产生他们的宗教生活。我们不是如此。主祷文的开始，告诉人提到上帝的名提到上帝的圣洁，提到上帝的国度，提到上帝的旨意，提到上帝的旨意。提到上帝在地上要运行的计划。主祷文结束的时候，提到上帝的国度，提到上帝的权柄，提到上帝的荣耀。这个祷告跟世界所有的宗教祷告是完完全全不一样的。当你把以人为本的祷告跟主所教导的祷告想比的时候，见到人是何等的自私，何