以色列的总参谋长们：1、前篇

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1、不管中东乃至世界政局如何改变，以色列军队具有现代史上传奇般战斗力这一事实是公认的，而以色列的总参谋长们对于铸造这一传奇起到关键的作用。这些总参谋长们不仅在战场上是悍将，在政治、经济、学术上也不含糊。他们是以色列现代史上一道亮丽的风景线。 在战火中诞生的犹太人武装 被罗马人逐出耶路撒冷以来，犹太人一直在巴勒斯坦有所定居。13世纪西班牙犹太教大拉比纳赫玛尼德斯（Nachmanides）舌战天主教会后，被迫离开西班牙。纳赫玛尼德斯回到耶路撒冷时，耶路撒冷只有不到10户犹太人。在纳赫玛尼德斯的主持下，耶路撒冷恢复了犹太教会，修建了犹太教堂。历史上还有其他的犹太人移民巴勒斯坦的事例

2、，但这些犹太移民基本都是宗教性质，不问世事，到圣地只是为了研习经书和朝圣，或者到圣地终老，叶落归根。 19世纪下半叶开始，欧洲兴起犹太复国主义运动，犹太人开始向巴勒斯坦大量移民。这些犹太人移民的目的是世俗的，为了在巴勒斯坦安身立命，并最终建立犹太人的国家。按时间和来源划分，从1882-1948年之间，大致有5次阿利雅（Aliyah，原意为上升，这里特指升入圣地）。在1882-1903年的第一次阿利雅中，犹太移民在阿拉伯人的城市雅法（Jaffa）附近建立了定居点，最后发展成第一个犹太人的城市特拉维夫（TelAviv，意为“泉水之岭”，名字取自原阿拉伯地名，也和犹太复国主义运

3、动的精神领袖赫策尔的著作《古老的新土地》（Altneuland）的希伯来语译名双关）。1904-1014年的第二次阿利雅的犹太移民主要来自逃离反犹风潮的俄罗斯犹太人，他们缺乏在恶劣环境单独生存的能力，于是公有制的集体农庄成为最合理的选择。他们互相帮助，有的人从事田间作业，有的人管理公共厨房，有的人从事清洁、洗涮，还有自己的幼儿园、学校。这就是犹太人集体农庄“基布茨”（Kibbutz）的开始。1919-1923年的第三次阿利雅是第一次世界大战后英国托管巴勒斯坦后的第一次犹太移民潮，这一波移民主要来自东欧，他们受到贝尔福宣言的鼓舞，是犹太复国主义的中坚。他们有备而来，而不是简

4、单地逃脱原住地的苦难。他们事先学习了农业技能和恶劣环境下的生存技能，一到巴勒斯坦，就在海边的沼泽地排水、开荒。他们带来了正在欧洲流行的社会主义思想。他们不仅要回归巴勒斯坦，还要用自己的双手在巴勒斯坦建造一个新社会，建造一个没有剥削的平等的人间天堂。他们既不愿意为别人干活，也不愿意有雇人干活的负罪感。他们崇尚社会平等，实现一切归公的平均主义，各尽所能，按需分配。他们没有分工，为了平等，苦活、脏活轮流干，管理层也不例外。他们没有私有财产，甚至收到的礼物都要交工，重新分配。他们崇尚民主，事无巨细，都要在基布茨的大食堂里讨论、表决。他们日出而作，日落而歌，围绕着篝火欢歌畅舞，高谈

5、阔论，指点江山。从哲学、人生，到科学、民主，从政治、经济，到邻里街坊的鸡零狗碎，无所不谈。他们不光是体力劳动者，也是作家、艺术家、演员。他们有自己的学校、剧团、运动队、乐队、合唱团。这是基布茨大发展的年代。从加利利海边，到希伯隆（Hebron，现约旦河西岸地区）的砂石山丘，到内格夫沙漠，到处都有基布茨。为了抢占战略要地，很多基布茨是建立在荒无人烟的不毛之地，为的是有一天以色列建国时，可以为犹太人的国家多圈一点地方。  基布茨是犹太复国主义的重要工具，从基布茨里走出一代又一代以色列的政治、经济、军事中坚在奥斯曼帝国时代，犹太人定居的规模还很小，犹太人定居者和阿拉伯邻居之间的

6、冲突不超过通常的鸡零狗碎之事，人们担心的是普通的偷盗，而不是有组织的反犹袭击。《贝尔福宣言》后，犹太人在巴勒斯坦建立犹太人国家的企图变得明确起来，犹太人移民大批涌入，阿拉伯人的戒心和敌意大增，担心犹太人反客为主，犹太人和阿拉伯人之间的冲突开始升级。犹太复国主义从一开始就把眼光放在大国政治上，热衷于高层路线，但忽略了已经居住在巴勒斯坦的阿拉伯人的利益，所以才有“一个没有土地的民族来到一个没有主人的土地”的说法。具有社会主义思想的基布茨犹太人把邻居的阿拉伯农民看作同样的劳工阶层，以为只有阿拉伯地主才是共同的敌人，而忽略了民族主义的因素。但在日益升级的阿犹冲突情况下，基布茨的人

7、们开始拿起武器，保卫自己，这就是犹太人的武装组织哈格纳（Haganah，意为自卫队）的前身。 英国对犹太复国主义的态度始终是犹疑不定的。从“道义”上，英国上层不乏对犹太人的同情。但从维护大英帝国利益出发，英国又在犹太人回归巴勒斯坦的问题上出尔反尔。《贝尔福宣言》有意说犹太人的家园（AJewishHomeland）而不是一个犹太人的国家（AJewishState）并非偶然。事实上，贝尔福德措辞是经过仔细考虑的，并非一时兴起。随着阿拉伯人的反对的加剧，英国很快就后悔了，开始对犹太人在巴勒斯坦购置土地和向巴勒斯坦移民实行配额限制，到