西方文化与礼仪总复习

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1、西方文化与礼仪总复习1、西方文化的源与流从内容上讲，其源头主要是由希腊的理性和艺术、希伯来的宗教、罗马的法律组成。其流则是由中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、现代哲学思潮、现代主义、后现代主义等共同汇合而成。2、文化在跨文化交际中的作用在跨文化交际研究中，文化是核心。影响跨文化交际的文化因素包括一个民族的历史、传统、宗教、价值观念、社会组织、风俗习惯、社会所处于的发展阶段和社会制度等。3、跨文化交际的概念跨文化交际：在特定的交际情景中，具有不同的文化背景的交际

2、者使用同一种语言（母语或目的语）进行的口语交际。这个概念界定是明确的，它是立足于对外汉语教学的需要而定的，因而与一般的跨文化交际概念是有区别的。1.交际双方必须来自不同的文化背景立足对外汉语教学，我们指的文化差异主要指不同文化圈之间的差异，尤其着眼于中国和欧美国家的文化差异。从跨文化交际的实际情形来看，由于文化背景的差异导致交际失误，容易引起冲突的主要是中国和欧美国家的人际交往。中国同亚洲地区国家同属于东方文化圈，彼此之间在文化取向和交际规范方面有很多相通的地方，差异相对较小。2.交际双方必须使用同一种语言交际既

3、然交际的双方来自不同的文化背景，又要使用同一种语言，那么用来交际的这种语言对一方来说是母语，而对另一方来说必然是第二语言（习得的“目的语”）。比如一个中国人与一个美国人交谈，他们可以选择使用汉语，也可以选择使用英语。这样他们就可以用同一种语言直接交际，而不需要通过翻译这个中间环节。这样界定的着眼点也是由对外汉语教学的特点决定的。3.交际双方进行的是实时的口语交际跨文化交际的途径多种多样。可以是语言符号的交际，也可以是非语言符号的交际；可以是现场的双向交际，也可以是通过媒介的单向交际；可以是口语交际，也可以是书面交

4、际。从对外汉语教学来看，我们着眼的主要是实时的口语交际，即双方面对面的交谈。此外也包括伴随口语交际而可能发生的书面语交际，即文字传播方式的交际。4.交际双方进行的是直接的言语交际对外汉语教学的任务是教会外国人说汉语，包括中国文化的对外传播。所以着眼点在交际双方的直接交际，而不是通过“翻译”这个中介来完成交际任务。因此，我们基本上不涉及翻译问题，而侧重语用规范，通过了解对方文化的价值取向和行为规范，协调双方交际中涉及的文化因素，从而保证交际的有效性。4、肥沃的新月从埃及起画一条通过今日的巴勒斯坦和叙利亚，然后沿着幼

5、发拉底河和底格里斯河到达波斯湾的线，这可以形成一个清晰的弯月，史称“肥沃的新月”。“肥沃的新月”地区在上古时期孕育出了一连串的灿烂文明，其中尤以两河流域文明和埃及文明最为著名。5、古埃及文明简介希腊哲学家希罗多德将埃及形容为“尼罗河的馈赠”。埃及与外部世界相对隔绝，不易受到外族入侵，埃及人社会和生活由此呈现出安宁、稳定和同一的特征。较之两河流域文明的动荡和紧张，埃及文明更多的是以恒久和宁静著称。宗教对古埃及人生活的影响影响古埃及人的人生观和世界观：笃信灵魂不灭的观念---修造陵墓、留下祭祀基金，创作祈祷文――保存

6、尸体，制成木乃伊----举行复杂隆重的墓葬仪式。他们认为：这种仪式是代表人生历程中最为重要的一站，是人们从短暂的现世走向来世、走向永恒生命的必由之路古埃及文明：来世的、连续很少变化的、农业文明古两河流域文明：现世的、多民族多元化的、商业文明6、古希腊文明的地位（1）言必称希腊。英国诗人雪莱喊出“我们都是希腊人”表明了希腊在西方人心中的地位。古希腊人创造的文明是西方人能够从中感觉到自我的最初源头。把现代西方人与古希腊人联结在一起的是希腊人对人类自身的认识，希腊人是第一个把人置于宇宙中心的民族。（2）“人是万物的尺度

7、”近东文明关心的焦点总是聚焦在神碦和似神的统治者上身，然而希腊人却不同，他们不再把人视为神碦一时心血来潮创造出来并玩弄于股掌之中的微不足道的对象，也不是帝王可以随便摆布的奴隶。希腊人逐渐意识到社会问题实际上是人类自身引起的，而且只是人类才能解决。在希腊人看来，人在这个世界上起着极其重要的作用，人不仅在某种程度上掌握着自己的命运，而且对自身的行为负有道德上的责任。这样对于人所生活的世界而言，人可谓是世界万物中最了不起的物体。在这一思想的影响下，到公元前5世纪希腊哲学家普罗泰戈拉德意终于庄严地呼喊出“人是万物的尺度”

8、这一具有划时代意义的口号。新的思维方式、新的世界人生观使得希腊人能够在所有的创造性领域驰骋，在几百年塑造自身文明的过程中，他们所达到的高度在一些人看来至今尚无人能够企及。希腊诗歌、文学、雕塑、艺术以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判准则。(3)希腊文化为西方文明奠定了基础西方近现代文明的一切胚胎：政治制度、哲学思想、文艺样式、民主观念可以说均孕育于古希腊文明。西方人从希