慈心观(Metta-Bhavana)-帕奥禅师开示

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1、帕奧禪師開示 慈心观（Metta-Bhavana）　　　　若要修行慈心观（慈梵住），首先必须了解不应对异性之人（livgavisabhaga）及死人（kalakata-puggala）修行。　　　　对单独一个人散播慈爱时，不应选取异性者作为对象，因为可能会对该异性者生起贪欲。然而，在达到禅那之后，则可以对群体的异性修行慈心观，譬如：「愿一切女人得到安乐。」若选取死人作为对象，你将无法达到慈心禅，所以，无论何时皆不应对死人修行慈心观。　　　　应当对以下四类人修行慈心观：　　　　一、你自己（atta）；　　　　二、你喜

2、爱的人（piya）；　　　　三、你对他无好恶感的人（majjhatta）；　　　　四、你讨厌的人（veri）。　　　　然而，最初时，你应只对自己及你所敬爱的人修行慈心观。这意味着：最初的时候还不应对下列几类人修行：　　　　一、你不喜爱的人（appiya-puggala）；　　　　二、你极亲爱的人（atippiyasahayaka）；　　　　三、你对他无好恶感的人（majjhatta-puggala）；　　　　四、你讨厌的人（veri-puggala）。　　　　你不喜爱的人乃是不做对你或对你关心之人有益之事的人。你讨

3、厌的人乃是做出对你或对你关心之人有害之事的人。刚开始时，很难对这两类人培育慈爱，因为往往会生起对他们的瞋恨。开始的阶段，向你对他无好恶感的人培育慈爱也是困难的。至于你极亲爱的人，一旦你听到他们发生了某些事情，你可能会太执着他们，甚至为他们哭泣，因而内心充满关怀与悲伤。所以在最初的阶段，不应以这四类人作为对象。然而，达到禅那之后，你就能以他们作为修行的对象来培育慈爱。　　　　即使修行了一百年，你还是无法以自己为对象而达到禅那。那么，为什么一开始就要对自己修行慈心观呢？这不是为了达到近行定，而是因为培育对自己的慈爱之后

4、，你就能推己及人地设想：正如你想得到安乐，不愿受苦，想得到长寿，不愿死亡；其它一切众生也同样想得到安乐，不愿受苦，想得到长寿，不愿死亡。如此，你就能培育愿一切众生安乐幸福的心。佛陀曾说：　　　　「Sabbadisaanuparigammacetasa,　　　　Nevajjhagapiyatara-mattanakvaci.　　　　Evampiyoputhuattaparesam,　　　　Tasmanahimseparamattakamo」（Samyutta-1-75）　　　　「即使一个人用心找遍十方的任何角落，　　

5、　　也找不到一个自己爱他的程度超过爱自己的人。　　　　同理，十方所有众生爱他们自己超过爱别人；　　　　因此，愿自己得到安乐的人不应伤害别人。」　　　　（相应部－1－75）　　　　所以，为了推己及人，以及使你的心柔软、和善，你必须先以下列四种意念来对自己培育慈爱：　　　　一、愿我免除危难（ahamaverohomi）；　　　　二、愿我免除精神的痛苦（abyapajjohomi）；　　　　三、愿我免除身体的痛苦（anighohomi）；　　　　四、愿我愉快地自珍自重（sukhiattanampariharami）。　　

6、　　若人的心柔软、和善、宽容以及能为别人着想，他将不难培育对别人的慈爱。因此，你所培育出来对自己的慈爱必须强而有力，这是很重要的。一旦你的心变得柔软、和善，以及具有对别人的同情心、宽容心之后，就可以开始培育对其他众生的慈爱。　　　　对你敬爱的人散播慈爱　　　　如果你已能修行安般念或白遍达到第四禅，你应再度开展该定力，直到你的心放射出明亮耀眼的光芒。在白遍禅定之光的协助与支持下，修行慈心观对你而言是非常容易的。原因在于：第四禅的定力已经净除心中的贪、瞋、痴与其它烦恼。从第四禅出定之后，心是柔和、堪能、纯净、明亮与发光

7、的。因此，你将能在很短的时间内培育强力及完美的慈爱。　　　　所以，当禅定之光强盛明亮时，你应将心导向一位与你同性、而且是你所敬爱的人：也许是你的师长或一同修行的朋友。你将发现那光以你为中心而向四面八方扩展，你可以在光明中看见你选择作为对象的那个人。于是，无论那个人是坐或站，你应选取自己最喜欢的影像。尝试回忆你所见过那人最快乐时的影像，并且使该影像出现在你前方大约一公尺的地方。当你能清楚地看见该影像时，用下列的意念培育对他的慈爱：　　　　一、愿此善人免除危难（ayamsappurisoaverohotu）；　　　　二

8、、愿此善人免除精神的痛苦（ayamsappurisoabyapajjohotu）；　　　　三、愿此善人免除身体的痛苦（ayamsappurisoanighohotu）；　　　　四、愿此善人愉快地自珍自重（ayamsappurisosukhiattanampariharatu）。　　　　以这四种方式对那个人散播慈爱三或四次之后，选择其中你最喜欢的一种方式，例如