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时间:2019-06-17
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1、精选公文范文管理资料马克思对人民主体地位实现的认识及其价值]马克思基于唯物史观形成了人民主体思想的科学体系。在价值观立场上,马克思在他的哲学变革中始终贯彻着人民主体的价值取向;在历史观维度上,马克思在人类历史的宏观视阈中分析了人民主体的实现程度,即在人类历史发展进程中,人民主体性一直处于片面发展的状态;在方法论层面上,马克思从资本主义社会1于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。 [关键词][键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料马克思;人民主体思想;当代价值。 马克思在
2、他的理论发展过程中逐渐形成并完善了他的人民主体思想。在价值观立场上,马克思自始至终都秉持着人民主体的价值取向;在历史观维度上,马克思将人民置于宏观的历史视域中,发现了在人类历史发展进程中,人民主体性一直处于片面发展的状态;在方法论层面上,马克思看到了无产阶级群体所蕴含着的巨大力量,试图通过发挥无产阶级的群体主体性消灭现存世界,恢复人民主体地位。深刻把握马克思的人民主体思想对于实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。 1从“类主体”到“个体主体”:马克思人民主体思想的价值进路。 人民主体观是
3、马克思的基本价值取向。尽管他在很多地方都运用了主体概念或者主体理念指涉不同的论述对象,但是,纵观马克思的哲学发展史,“人民主体”的主体观才是他真正追求的价值目标。从马克思早期使用的“类”概念到创建历史唯物主义之后确立的“现实的个人”的出发点,马克思通过“类主体”概念论证了人民主体思想的主要内涵,通过“个体主体”概念最终明晰了人民主体的终极目标。从“类主体”到“个体主体”[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料体现的是马克思哲学由人本主义向历史唯物主义的转变,但是,在立场上,马克思对人的关
4、怀、对人民主体的诉求始终是如一的。 1.1马克思通过“类主体”的理念悬设了人民主体的内涵意蕴。 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出,“人是类存在物。”[1]161马克思借用了费尔巴哈的类、类本质等概念,但是,不同于费尔巴哈的将人的类本质归结为自然性,马克思认为:“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”[1]162因此,人的自由自主活动就被视为人的类本质。在这里,尽管马克思没有直接使用“类主体”这一概念,在他的论述中却蕴含着“类主体”的理念。在《1844年经济学哲学手稿》时期,马克思
5、尚未形成科学的人民观,他通过费尔巴哈的人本主义理论的论证方式,从人的本质维度阐释了“类主体”的主要内涵,这里的“类”就是理想状态中的人民群众,“类主体”就是马克思始终想要实现的人民群众的理想生存状态。在这个意义上,“类主体”实际上就是马克思的人民主体思想的首次出场,[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料他以价值悬设的方式初步阐释了人民主体思想的内涵意蕴。 首先,马克思确证了对象化劳动是人作为“类主体”的根本表现形式。马克思将有意识的自主活动看作人的类本质,就是将人自由的、有目的的
6、改造自然界的生产劳动视为人这个种的整体特性,也就是“生产生活就是类生活。”诚然,动物也进行生产活动,然而,动物的生产和它们的生命活动是同一的,而人的生产却使人的生命活动表现为自己的意志的实现和意识的现实化。“仅仅由于这一点,他的活动才是自由的活动。”[1]162正是由于人是有意识的类存在物,人可以按照人的任何尺度进行生产,并且在任何生产中都体现了人将人的尺度运用在生产对象中。在这种生产劳动中,劳动产品作为人的意识的外化,表现为人的作品和人的现实,并促使人的本质二重化,即通过劳动使他的本质对象化,人在对象
7、化中直观自身。所以,人作为类存在物的属性是人在改造对象世界的劳动中证实了的,[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料这种改造对象世界的劳动是人的类生活。但是,异化劳动夺取了人们的生产对象,把表现为人的类本质的自由自主的生产劳动贬低为维持人的生存的手段,劳动成了带有被迫性质的活动,人也就因此成了一种客体性存在。因此,在应然性维度上,马克思从人与自然的关系维度定义了人作为类存在物的主体性的主要特征,那就是人在生产生活中的自由自主性,在自由自主性支配下的人的能动性的充分展现,以及人的自为性的全
8、面实现。 其次,马克思论证了社会化的人是人作为“类主体”的根本存在形式。由于人的活动在本然意义上是以类为尺度进行的生产劳动,因此,人在对象化劳动中,双重地确证了自身和他人的存在。既通过劳动享受到了个人的生命表现,而且通过生产出来的劳动产品使这种生命表现对象化,从而使人可以直观自己的个性;人的生产劳动还间接地实现了他人的人的本质,即通过他人享受我的劳动产品,[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料我生产出了符合他人的本质
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