多姿多彩的盐城民俗风情

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1、盐城工学院学报(社会科学版)二★★七年第二期*多姿多彩的盐城民俗风情周大可(盐城市图书馆,江苏盐城224002)摘要:介绍了盐城多姿多彩的民俗风情,从岁时节庆到生老病死,从衣食住行到婚丧嫁娶、从信仰禁忌到人际交往,从游艺娱乐到盐民渔民的习俗。因盐城地处黄海之滨,故兼具海洋和农业文化的特色,从而决定了盐城民俗具有开放性、复杂性、多样性和先进性。关键词:盐城民俗;开放性;复杂性;多样性;先进性中图分类号:G217文献标识码:A文章编号:1008-5092(2007)02-0005-07民俗文化是凝聚一个民族感情行动的文化核融,形成了一种新的民俗样式。盐城地域辽阔,滨心

2、点。中国的民俗,体现的是中国人的情感、价值海而居,水网密布,行政区划更迭频繁,建市时间观、理想,以及个体与集体和民族的共同的历史联短(1983年),不仅盐城、阜宁、东台老三县民俗形系。同时,民俗中保留着大量的民间自然传承的态各异,即便在范公堤堤东堤西、射阳河河南河北历史遗迹,是许多文化遗产的记录,这样珍贵的文也大不同。与海盐、渔业、稻米有关的民俗民谚数[1]化遗产,我们应该加倍珍惜。不胜数,历史的悠久性,空间的多样性,人口的迁千里不同风,百里不同俗。一方水土养一方移杂处,滩涂与平原的相辅相存,改革开放的交流[2]人。“一方水土”又决定了这“一方人”在岁时节沟通,兼

3、收并蓄,这自然形成多彩的盐城民俗。庆、衣食住行、婚丧嫁娶、信仰禁忌、人际交往、游如果把盐城民俗比作一本大书,那么这本大艺娱乐等方面的种种风俗习惯。书的关键章节便是岁时节庆,生育寿诞,衣食住地处苏北大平原、又临黄海之滨的盐城,北有行,婚丧嫁娶,生产习俗,游艺娱乐,民间禁忌,社黄河中下游淳朴儒风薰陶,西受神巫浸淫的楚风交礼仪等等。每一章都有悠久的历史,每一节又楚俗影响,东有一望无际的黄海拥抱,南与江南水流传着动人的故事。乡藕断丝连,这样的民俗坐标,这样兼具海洋和农岁时节庆在盐城人说来,就是“四时八节”。业文化的特色,决定了盐城民俗具有开放性、复杂盐城方言叫作“过节刻”

4、。盐城乡贤印水心编印、性、多样性和先进性。民国8年9月上海商务印书馆出版的《盐城乡土《元和郡县志》云:“盐城,本汉盐渎县,长百地理》二册,其中第九节讲到“民俗”。时隔百年,六十里,在海中”。盐阜地区的考古发现,在阜宁这“民俗”读来仍然是齿颊留香。印老先生向我出土过有孔石斧以及其它的文物,与新石器晚期们这样描述盐城人的过节刻:的青莲岗文化同属,由此可见,盐城成陆于先古,正月初一,曰元旦。鸡鸣悉起,燃爆竹开门,这里五、六千年前就有人居住。正衣冠燃香烛,敬拜天地。陈粉圆茶果,邻里交宋史、元史的地理志于盐城皆注“上”字,以贺,曰年。立春前一日,以彩仗迎于东郊,曰迎春示富饶

5、。民谚云“走千走万,不如淮河两岸。”从裆。初五,接财神。至暮,轰饮,曰财神酒。初六“洪武赶散”到东面沿海的废灶兴垦,大批崇明、晚,以彩布裹短椿,以灯彩鼓乐,迎送乏子之亲友,海门、启东人迁入,打破了盐城民俗的封闭和单一曰送椿。初七,人日,忌屠宰。初八,观参星穿月,性,外来的民风与土生土长的盐城民俗,汇合交占验丰歉,曰看星。十五,上元节。是夕,悬灯彩,*收稿日期:2006-02-12作者简介:周大可(1957-),男,盐城阜宁人,盐城市图书馆副研究馆员,二级作家,主要研究方向:民间文化。烟火甚盛,曰闹元宵。乡人燃麻,奔走田间,曰炸曰辞年。乡人出潜伏暗陬,听人发言,以卜

6、来年休麻串。是月,亲故互招饮,曰请春酒。二月二,人咎,曰听出语。有焚香达旦不寐者,曰守岁。此一家接女归家。是晚,点灯,曰落天灯。十二,花朝岁之风俗之大概也。民国肇造,改用阳历。吾盐日。剪彩赏红,张百花灯,曰催花。是月儿童放风乡民,习用阴历。一切岁时风俗,相沿未改。附著[3]筝,筝声洋洋彻城野。清明前择日扫墓。悬红黄于此,便观览焉。纸钱为墓标,曰祭祖。清明后,家家插柳门前,妇春节、中秋节、端午节、清明节等传统节日仍女多戴花。悬谍城隍神,诣邑历坛,振幽孤,与从为人们看重,走进21世纪的盐城人也钟情于这个骈集,曰城隍会。三月三,上已,文人多雅集。二时代的节日,如元旦、“

7、三·八”妇女节、“五一”劳十三,相传天后诞日,男女盛饰,往北门闸天后宫动节、“五四”青年节、“六一”儿童节、“八一”建进香。是月桃花开,有雨,曰桃花水。四月立夏,军节、教师节、国庆节等。届时放上两三天假,或进新麦,又取麦穗麽之如针、,曰冷针。一曰麦虫。联欢,或旅游,或观影视,或上网聊天,各得其乐。立夏日,食蛋,悬秤称人,记轻重,曰免蛀夏。初如果说岁时节庆是一种集体娱乐活动,那么八,浴佛,永宁寺香市甚盛。五月初一,悬蒲艾石生育寿诞则是亲友之间的对生命的一种祝福。榴于门前,曰辟邪。系红黑丝索于小儿手腕,曰扣孩子出生,要请聪明的男孩走进产房探视,称手。初五,天中节,食角

8、黍。正午,

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