恩施民俗风情

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1、恩施民俗风情陪十姊妹+whDU2"X8

2、,新娘出嫁头天晚上，爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐。然后，由上下方四个陪女以诗或歌开台，两旁的陪女依次各唱一首。唱的内容丰富多彩，开头以劝新人在婆家尽孝、勤俭、讲礼节、对人客气等为内容，而后用彩彩高，盘古论今，相互考查，各显所能，互不相让，热闹非常，一直持续到天亮(>Em^(& 哭嫁s

3、gR_C)女儿哭嫁，是恩施土家族古老独特的婚俗。有嫁前半个月甚至几个月就开始哭的，有婚前一日哭的；有一人独哭的，也有姐妹、哥嫂、父母、亲友陪

4、哭的。哭的内容很多，一般哭祖宗之德、爹娘之恩、姐妹之谊、兄嫂之贤、故土之情等等，也有哭骂媒人的。多为难舍难分的缠绵之词，韵律也多用七字八句的顺口溜，也有五言七句等形式。如：“长大成人要别离，别娘一去无归期”，“跨了阳沟，便是扬州，跨了扬州城，便是扬州人”等等。哭时，时而低沉，时而悲切，时而高昂，时而欣。解放后，哭嫁渐趋消亡，唯《哭嫁歌》等曲牌仍在唢呐等吹奏乐中流传下来。D7Z/H'

5、 [JiH+XL薅草锣鼓恩施人谓水稻中耕为菇秧，玉米中耕为薅草。这两项农事，均值盛夏，难免疲劳困倦，为振作精神，调节身心，便在劳作时伴以锣鼓助兴，

6、故谓薅草锣鼓。薅草锣鼓一般是一锣一鼓，自敲自唱，唱词多为祝愿风调雨顺，五谷丰登一类，也有说唱历史故事的。此外，说唱人还时常即兴发挥，开玩笑逗趣，起鼓劲加油的作用。$FVNCFN% $4LzcwG整祝米酒ftb,- 整祝米酒的风俗在恩施盛为流行。婴儿出生后，婴儿之你须带礼品(糕点、酒、食物)去外婆家接外公外婆之亲属前来赴宴，名为“整祝米酒”，同时宴请其他客人，具体日期则由外公定，一般是男孩子整“九”，女孩整“十”，或者孩子满月这天。届时，外公外婆之亲属相邀同时到妇婿家送“祝米”。礼物以婴儿的各式穿戴、布料、用品、粮食为

7、主，鸡鸭鱼肉次之。吃“祝米”之女方亲属，多为妇女，男的一般不去。有“女不赶生酒(寿酒)，男不吃十朝(祝米)”的说法。e'~3oqSvR aE8VZ8tvq织西兰卡普&C}*w2]0S土家女儿从七岁到十三岁期间，每年冬季编织裤腰带上的图案，这样图案汇集起来，就是织“西兰卡普”被面图案的基础，土家姑娘在婚前一年里，一般不下地劳动，在家里专织“西兰卡普”，最少要织两床，多的达八床。花名有“满天星”“狗脚迹”、"四十八勾“等百余种。 W?&%x(6M *~`(RV喝油茶汤JF]JOI6.e　恩施人喜欢喝油茶汤。制作时先

8、用开茶油或菜油分别将茶叶、阴米(糯米蒸熟后散开晒干或阴干)、豆腐干、花生米、芝麻、核桃仁等炸酥，然后在锅里放猪油，加葱、姜、蒜等调料，掺水烧沸，放入炸酥的茶叶，盛一碗汤再泡进一些炸好的阴米、豆干、阴苞谷子(将八成熟的玉米粒阴干后用砂锅炒酥即成)、花生、3核桃仁等和着汤一起吃喝，且不用汤匙、筷子。这一习俗至今仍广泛流传。有“三天不喝油茶汤，头昏眼花心发慌”的说法。龙船调世界25首经典民歌之一的《龙船调》，起源于湖北恩施州利川市，原是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌《种瓜调》，在利川柏杨、谋道、汪营一带传唱。1956年当地文化干部

9、把经过整理后的《种瓜调》改为《龙船调》，形成了一首表达土家人个性、习俗、追求的情歌。特别是“妹娃儿要过河”一句和“哪个来推你嘛？”、“我就来推你嘛！”相互应和，风情万种地表现了土家人妹娃儿的娇羞、妩媚，秀才的酸腐、挑逗以及艄公的幽默、野性。土家族歌唱家宋祖英先后在维也纳金色大厅、林肯艺术中心、悉尼歌剧院演唱了《龙船调》，进一步引发了世人对《龙船调》的热爱。女儿会源远流长的“女儿会”是恩施土家人的民族盛会，是中国最具有代表性的区域性民族传统节日之一。时间一般在农历七月十二日，最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成为全州性的民

10、族节日。   被誉为“土家情人节”的女儿会，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，传递着土家人真、善、美的脉博与灵魂。是恩施土家族人自发形成的以赶集为借口、以对歌为形式、以情爱为目的的自主择偶方式。如果两情相悦，就牵手到树林里、小溪旁、山坡上去幽会，乃至定下终身。清朝雍正13年（公元1735年），朝廷对恩施实行“改土归流”，“女儿会”被禁止。辛亥革命后，女儿会又盛行起来，20世纪80年代后，“女儿会”成为恩施旅游的一名片。摆手舞摆手舞是土家族最具代表性的民族舞蹈形式之一，土家语称“舍巴”，主要流行于酉水流域的土家族聚居地区。跳摆手舞时土家

11、人聚集在摆手堂前，在“梯玛”（土家语，即土老师）主持祭祀仪式后，无论男女老幼、尊卑贵贱，都伴随着阵阵锣鼓声围圈而跳。舞蹈时，由一人击鼓兼鸣锣，众人随鼓点进退而舞。舞者手与脚成顺向同时动作，两人相对，踢踏摆手，扭腰旋转，刚健有力。舞蹈的基本动作有“单