如何承传中华文化014

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1、如何承傳中華文化（第十四集）蔡禮旭老師　2011/12/14　馬來西亞中華文化教育中心　檔名：02-009-020尊敬的諸位長輩、諸位學長，大家早安。我們很多學長們在週記都有反映一些自己修學的狀況，感覺大家都能察覺到自己修學上的狀況、問題。那諸位學長，當我們發覺自己修學上的問題跟習氣的時候，大家的心情如何？那就是一個心態的問題。其實很多境界觀念一轉，心態一調就過去了，不是很複雜。要在自己知見上面的觀念下功夫，要多聽經，與其在那裡鑽牛角尖煩惱，不如讀經、聽經，一聽明白了，理得心安就過關了。但是過了關不要太得意，《西遊記》講九九八十一關，尤其

2、人假如過了一關之後洋洋得意，馬上下一關就來了，挫挫我們的銳氣。有一個同仁講到，一個男同事，「我最近對女色都不會起心動念。」他早上才講，中午見到我非常惶恐，剛剛就碰到境界，原來自己還差得遠。告訴大家，當我們自己覺得不錯，馬上境界又來，那個是祖先保佑，讓我們別傲慢，讓我們別錯估自己的程度，這是好事，其實我們好歹不見得分得清楚。比方說，今天不照《弟子規》做了，旁邊又沒人，突然才一個小動作不按《弟子規》做的，馬上室友闖進來看得正著，在那「呃呃，我只有今天這樣而已。27」就開始解釋一大堆，「倘揜飾，增一辜」。假如當下心態很正確，「對不起，你是我的貴

3、人，我才想偷個懶就被你發現了。」一句話自己的心就擺正了。在那裡解釋半天，愈描愈黑，搞複雜了。等這個學長離開了，在那裡「真衰！怎麼就剛好今天而已，就被看到了。」衰，還是幸運？幸運啦。一個人會墮落就是他在耍小聰明的時候都沒有人看到，都讓他瞞過去了，他就愈來愈得意了，之後就愈偏愈遠。一有什麼小的偏頗的念頭起來就有人提醒他，那是他有大福報。你身邊有一個善知識，每天你有一個小動作錯了，他馬上批評你，那是最大的福報。但幾個人願意享這樣的福呢？所以有沒有福還得看自己能不能接受，福在受諫，接受勸諫。不要說別的了，父母多念我們二句話，我們就不耐煩、就不高興

4、了，那怎麼可能會說善知識來跟我們講，我們就能歡歡喜喜接受？所以孝道是師道的基礎，沒有孝道，對人不可能真誠恭敬。所以事情並不複雜，就是觀念跟心態能不能擺正的問題，能不能轉念，你一轉煩惱就是菩提了，危機就是轉機了，壓力就是動力了。所以這個修道的路上這些師父們常常問，「你會麼？」會不會轉念？心能轉物（境），則同如來，我們現在是被境界牽著鼻子走。修行你有定慧了，你可以轉境界了。27我們剛剛講的，這一陣子心情很不好，因為發覺自己的習氣愈來愈多。這一句話不對，發現自己的習氣叫開悟，有沒有？怎麼點頭的人這麼少？你們統統要回去重修。老人家在《認識佛教》裡

5、面有一句太精闢的話，是不是？「發現自己的過失叫開悟，改正自己的過失叫真修行」。你每天磕那麼多大頭、念那麼多佛號，處事待人接物不能夠落實，你的佛是白修了，你的成就很有限，佛不是這樣教導我們的。佛教的是要落實在生活、工作、處事待人接物。聽明白了師父這句話，發現過失叫開悟。開悟好不好？我今天沒有空過。「一日不知非，則一日安於自是；一日無過可改，則一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生」。你今天沒發現過失，不就「因循」耽擱一天了，一天又蹉跎了。所以自己發現了，或別人告訴我們了，高興，這個就是正確的修行態度

6、。對啊，開悟應該是高興，今天沒有白過，發現了進而去改。可是為什麼發現了還是難過？那這個心地上的煩惱在哪裡？你得把它揪出來，你病不找病根怎麼根治呢？是把表面處理好了，還是從根本處理？心地是根本。為什麼還是覺得發現自己的問題了還是很難過？不自信，那個否定的慣性上來了。「疑」是修行的大病，懷疑自己、懷疑經典，懷疑聖賢的教誨，甚至於看到孔老夫子的行持「他這麼做我不認同。」也沒有進一步去思考，聖人是怎麼存心的，一看到這個行為，27馬上就以自己的認知去下判斷，然後就否定聖賢人的行為了。「見未真，勿輕言」，這一句話很深遠。查了凡四訓，此句兩處均為即字，

7、而老師口語中均為則字再來好面子，人家一講我們了，經句還沒上來，這個面子的感覺比較敏銳，一下不舒服，「我多沒面子。」好面子一起來，你那個覺照的喜悅就沒有了。發現自己的過失叫開悟，這個心態擺正了，你會很歡喜觀察到自己的問題，也會很歡喜別人指出我們的問題了。修行成敗關鍵叫「真為生死，發菩提心」，我這一生不想再墮落了，我這一生不想再順著習氣走了，我這一生不想再「一身瓦裂，耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪於禽獸而不自知矣」。諸位學長，我們真的立了願以後，定了方向，定了目標，還要定一個修學的數量，一天多少時間用功、多少時間聽經、多少時間

8、讀經、經要讀幾遍都要落到實處。明明知道《了凡四訓》很重要，去年就知道重要，今年讀了幾遍了？三遍，你薰習之功就達不到了，「讀書千遍，其義自現」。而且你不明理，境界一來你根本提不起觀照，就隨順習氣