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1、从社会分工角度看中国民族理论发展面临的挑战吴楚克·2012-08-2215:00:22 来源:《中国民族报》2012年5月18日 核心提示:民族理论应该科学地应用马克思主义的基本观点,实事求是地把党解决民族问题的目标与中国社会发展的实际相结合。 考察一个民族的分工程度是确定这个民族社会发展水平的基本标准 任何一个社会的发展程度都是由这个社会的劳动分工决定的,一个民族社会当然也不能例外。如果是单一民族国家,这个问题就很简单,民族社会与国家形式上是统一的;如果是多民族国家,这个问题就变得复杂起来,
2、因为民族间的分工水平存在差距。“一个民族的生产力发展水平,最明显地表现在该民族分工的发展程度上。”马克思这一观点的核心是指出一个民族的分工程度是这个民族生产力发展水平的标志。那么,分工的先进与落后,就是民族间存在差距的根本因素。在现代生产方式下,一个民族分工发展程度与这个民族人口、资源、教育和分配体制有直接的关系。如果一国之内仅仅是几个大的民族,如解体前的捷克斯洛伐克,问题就简单一些。捷克族比斯洛伐克族分工水平高,但捷克族在当时的社会主义制度下可以拿出国民生产总值的大部分来帮助斯洛伐克族发展,因此两个民族发
3、展水平接近,关系良好,到分手时也就没有出现类似南斯拉夫的情景。但如果国内民族众多,分工差距大,问题就复杂了。通常的情景是一国的主体民族占有绝对优势,其他少数民族逐步进入国家生产分工体系内,并走向融合。若一国之内存在比较大的跨界民族,特别是当跨界民族为主体的国家相邻而居,且生产分工差距大时,就存在民族认同与国家认同的矛盾。 分工的发展表现在生产领域的逐步扩大,在现代生产方式下,分工细化到所有“人的需要”都可以满足的程度。也就是说,一个分工完整的当代社会,必须能够生产所有社会需求的产品类别,而资本和商品全球流
4、通,使一国的劳动分工直接体现为世界性。据统计,中国是目前全球可生产产品目录最全的国家。这样庞大的分工规模,是以巨大的劳动力群体和劳动力再生产为保障的。也就是说,中国目前达到的分工水平不是哪一个民族能够单独完成的,是全体有效劳动力和教育体制共同完成的一个空前规模的生产分工体系。在这个层面上,不存在某个民族独立的生产分工体系,只能是整个分工领域的一个部分,或是极小的组成单位。 对马克思这一理论观点认识的价值在于:首先,中国的形成史就是一部中华民族的形成史,当代中国的发展史就是中华民族的发展史。在此基础上逐步扩
5、大和发展的分工体系是全体中国人民共同构建的社会物质基础,因此,“谁也离不开谁”是以巨大的社会分工为客观基础,离开这个基础的所谓“共同历史”都是现象而非本质。然而,现在人们往往忽略从社会分工的角度去考察一个民族社会历史发展的客观规律,却多从文化传统或者历史传说中去寻找民族的独特之处,结果只是激发了对“文化差异”的追寻热情,使得用价值观和心理描述来研究民族问题成为当前民族理论研究的时髦,热衷于证明“存在并不决定意识”。 其次,“民族事实上的不平等”是劳动分工的程度决定的。哪个民族能够更多地参与整个社会劳动分工
6、,也就更多地拥有先进的生产技术和社会发展水平。试想,10万人以下的少数民族就是有一半有效劳动力参与到劳动分工中进行生产活动,也满足不了一个大型现代化企业对人员的需求。因此,构筑民族社会平等的意义不可能是在这个层面上,事实上,“平等、团结和共同繁荣”不可能是并列的目标或者是递进的关系,起码在分工意义上的不平等是不可能消除的。所以,民族理论应该科学地应用马克思主义的基本观点,实事求是地把党解决民族问题的目标与中国社会发展的实际相结合。然而,从表面上理解“平等”的结果必然是“照顾和给予”,必然是想尽办法“取齐”劳
7、动分工差距造成的社会发展不平衡,结果必然是问题越来越严重。 其三,把提高少数民族劳动分工水平作为提高民族社会发展水平的根本。对于少数民族来说,有效地提高劳动生产力水平的唯一途径就是使其直接参与到社会生产分工领域当中。而有效地参与社会生产分工就要具备合格的分工条件,即掌握现代知识技能,说到底就是提高民族的综合教育水平。现代社会发展理论和一些发达国家的经验证明,提高落后民族的教育水平是改变他们的根本出路。一个先进企业落户到不发达的民族地区,大部分技工还是外地人,这说明当地少数民族的分工水平没有达到要求,但客观
8、上这种先进的生产分工会促进当地社会的发展。同样,国家制定有效的教育设施建设和吸引人才计划,比投资楼堂馆所和广场住宅更重要。 民族社会的劳动分工水平依然决定着这个民族的政治容纳力 在接受一种新制度和改造一种旧制度时,一个民族社会的分工水平是它接受和改造能力的客观标志。当新中国建立起来时,整个中华民族的劳动分工水平是相当落后的。新制度的诞生并不意味着全体劳动者都一下子跨入到社会主义制度时代,这不是一个通过机械改变
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