民族大交融效应

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1、民族大交融效应¨¨民族大交融效应是什么？它是一个概念，一个思想，其定义见文本第四段，要理解它，可以先从唐朝说起。唐朝是中国从古至今最富强的朝代，是当时世界上最强大的两个文明之一（另一个是阿拉伯帝国）。唐朝以及阿拉伯帝国之所以登峰造极，很大程度上应归功于，连接东西方文明并促使东西方思想文化大交流的丝绸之路。我认为，对于一个国家一个地区来说，越是民族大交融的时期就越是大发展的时期（历史上往往如此），而其发展程度发展高度，是由该地区当时各种民族思想交汇所产生出来的主流思想所决定的（PS：本文最后的备注

2、PS-2对这个“主流思想”进行了详细分析），同时还取决于社会稳定程度和其时间跨度。我将这个思想称之为“民族大交融效应”。民族同化与我所定义的民族交融区别很大。民族同化的过程是“不同民族碰撞交流→取长弃短或强行逆淘汰→进行同化合为一体并更新民族传统”。我所定义的民族交融的过程是“不同民族碰撞交流→相互提高→共处、共居、联盟甚至国籍上合为一体，但以保持各自传统为主要手段不同化→再碰撞交流→再相互提高……。”包括中国、美国、英国在内的当今世界很多国家之所以发展得好，就是因为这些国家目前的民族政策符合“

3、民族大交融效应”这个思想；越来越多的国家之所以越发重视民族传统和地方传统的保护，越发重视对弱势民族的扶持力度，也是基于这个思想。（PS：本文最后的备注PS-1对国内民族政策中的国内少数民族政策提出了见解。）我所定义的民族交融是一个可以不断循环的过程，可以做很多次，让国家民族不断从中受益，而民族同化则是一次性的。当今的中国、美国、英国，以及汉唐时代的中国，都是民族交融的成功范例，百花齐放，百家争鸣，再摒弃民族界限，进行融会贯通，在取得人类历史上数量质量均可谓不菲的伟大成就的同时，谁有好意思说，哪一

4、个参与其中的民族没有大放异彩没有发扬光大呢？本文的观点均来自本人的另一篇学术文章《论龙的精神、民族和盛世》。该文的第5～23段还对国际、国内民族政策进行了比较深入的探讨，也就是说相对于国内民族政策，还有一个政策叫国际民族政策，两者统称为：国际、国内民族政策。理想着路写于2012龙年▲PS-1：【对于“良好的国际国内民族政策”中的国内少数民族政策，从历史经验上看，最受少数民族欢迎、最被少数民族接受、最能让少数民族感觉到家的温暖、最能让少数民族体会到自己是家里人不是客人、“最能让少数民族感觉到没有被

5、小看”的民族政策是“经济发展和教育上的扶持，法律上的平等一致”，特别是“刑法上的平等一致”。法律是社会主流制订出来的，古今中外“法律面前人人平等”是一条基本的准则，即“法律面前不同民族的人也应该人人平等”，所以，不管少数民族在法律上是否享有“特权”，只要法律上各民族不平等不一致，就是社会主流和少数民族不够亲密的表现，就是社会主流把少数民族当客人不当家人的表现，就是社会主流以强者自居小看少数民族的表现，就是社会主流不尊重少数民族的表现，就是社会主流从制度上对少数民族进行侮辱的表现。再说，少数民族要

6、享受“法律特权”，还必须先违法，甚至先犯罪，才能享受，所以“法律特权”对于少数民族，是“保护的光环”，但也是“另类和弱势的标签”。其实“另类”本来是很正常的，是人们完全能接受的，是民族的多样性，56个民族56朵花，每朵花本来就与众不同；但因为“法律特权”的插足，另类的成分大变，“法律上的不平等不一致”成了另类的主要成分，这不仅让汉族和少数民族疏远，也让少数民族自我感觉不大自然。因此，取消少数民族的“法律特权”，有助于民族团结和民族交融。而少数民族之所以弱势，是由于经济上教育上的落后。“法律特权”

7、不仅抵消不了经济上教育上的落后，而且还不利于少数民族进行经济交流和教育发展。所以，新中国建国初期，经济薄弱的大背景下，为了向少数民族表诚意，为了打消少数民族对未来的一些顾虑，为了鼓励受教育程度普遍很低的少数民族多与社会主流交往，而制订并实行至今的法律偏护政策，在改革开放已有30年，经济总体上已不再薄弱的今天，已经完成了其历史使命，到了该取消的时候。取而代之的应该是，“经济发展和教育上的更多扶持，法律上的平等一致”。毕竟发展才是硬道理，少数民族之所以落后，之所以经济发展缺乏后劲，根源在教育上；社会

8、主流之所以赋予少数民族“法律特权”，根源也在少数民族的受教育程度上。如今社会主流经济上教育上大发展了，以法律面前人人平等为准则，尽快为少数民族取消“法律特权”这一“另类和弱势的标签”，从经济上教育上更多的扶持少数民族，让少数民族取得长足的发展才是硬道理。用经济和教育促进各民族平等，比用“法律特权”更实际、更管用、更能让人接受。当然，少数民族中的先富起来的人，已经是社会主流了，他们也许是认识不到这一点的。】¨▲PS-2：【各种民族思想在交汇过程中相互避让、碰撞、甚至交织所产生出来的主流思想，不仅决