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1、Nature大自然Naturethatframedusoffourelements, Warringwithinourbreastsforregiment, Dothteachusalltohaveaspringminds: Oursouls,whosefacultiescancomprehend Thewondrousarchitecultiesoftheworld, Stillclimbingsfterknowledgeinfinite, Andalwaysmovingastherestlessssph
2、eres, Willustowearourselvesandneverrest, Untilwereachtheripestfruitofall.大自然赋予我们四种元素,在我们的内心不断交战,只为达成一致, 要启迪我们具有奋发精神: 我们的灵魂,定能领悟 宇宙万物那非凡的构造, 也能够测量出每个行星的轨迹, 不断想知识的高峰攀登, 像永不停歇的地球一样前行, 决心让我们经受考验,永不言弃, 直到我们收获最丰硕的果实.PippaPassesButatnight,brotherHowlet,farove
3、rthewoods,Tolltheworldtothychantry;Singtothebats’sleeksisterhoodsFullcomplineswithgallantry:Then,owlsandbats,cowlsand twats,Monksandnuns,inacloister’smoods,Adjourntotheoak-stumppantry!霍桑的小说多采用象征手法,要归因于他思想中神秘主义的影响,正如英美文学评论家朱虹所说:“在霍桑的作品中,最常见的一个现象就是:由于作家的主观精神的照射,客观
4、事物既是它自己,同时又是别的什么。这种观点决定了霍桑在创作中不对客观事物作真实的描摹,而是借象征去揭示客观事物背后的隐秘含义。(一)“红字”的象征意义按照霍桑的“内在的堕落”观,人人心中皆有罪,罪恶无所不在。在长篇小说《七个尖角阁的房子》中,他还曾宣扬人类罪恶代代相传的观点。在他看来,人们只有坦诚地面对它,把最丑恶的东西暴露出来,才能超脱“罪恶”,获得新生。海丝特就是如此,她以超人的毅力熬过漫长的七年,最终使红字从耻辱转化为美德的标志。对海丝特而言,红字是佩戴在身上的,是暴露在外面的“罪恶’;对丁梅斯代尔而言,红字是隐
5、藏在内心的,同样是“罪恶”的象征。首先丁梅斯代尔的英文全名是ArthurDimmesdale,名字的首字母A已暗示出红字,而且名与姓的首字连起来就是AD,隐含着他所犯的通奸罪(Adultery)。其次,丁梅斯代尔一直隐瞒罪责,但内心极度痛苦,常常捂住胸口,表明红字暗藏在心。在小说的结尾,牧师终于走上刑台,向世人坦白罪孽,他撕开胸前的衣裳,红字终于显露。此时作者故意含糊其辞,牧师胸前的红字似乎是他因为悔罪而烙上去的印迹,又好象是上帝为惩罚他而打上的耻辱的标记。霍桑运用这样的象征手法比直接描述悔罪更加具有艺术震撼力,红字“
6、所象征的‘罪人’以一种直接的近乎物质的力量冲击读者,引起思想感情上的震动。”可以说“红字”含蓄而深刻的象征意义,形象而有力地衬托出小说所揭示的罪与罚的主题,是整部小说最富意味的象征物。(二)人物的象征意义其中三个主要人物海丝特代表悔过的罪人,丁梅斯代尔代表半悔过的罪人。而齐灵渥斯则代表真正的罪人。海丝特坦然承认罪责,将象征罪恶的红字永远佩戴在胸前。她热心助人,勤俭度日,最后得以超脱。她的形象正代表霍桑的观点:面对罪恶,必须诚实,要“把你最坏的东西袒露出来。”所以海丝特代表悔过的罪人,而丁梅斯代尔则不同,他没有勇气承认罪
7、责,但内心的负罪感使他倍受折磨、痛不欲生,最终在做完最后一次极富感染力的布道之后,拉着海丝特与珠儿的手一起走上刑台,袒露胸前的红字,在死亡中完成解脱。丁梅斯代尔经历了由隐瞒到承认罪责,直到获得灵魂解脱的过程,所以他代表半悔过的罪人。小说中另一个人物——齐灵渥斯本是受害者,最后变成害人者,代表真正的罪人。他身体畸形,两眼闪着幽光,脸上现出狞恶的神态。罪恶的毒液侵蚀了他的灵魂,使他丧失了人性,变得如同魔鬼。他以医生的身份接近丁梅斯代尔,假装关心,暗中刺探其内心的秘密。“他象一名探寻黄金的矿工,掘进这可怜牧师的心;或者宁可说
8、,像一个掘墓人掘进一座坟墓。”对齐灵渥斯而言,生活的全部意义在于追踪仇敌,雪恨复仇。丁梅斯代尔死后,他的目的达到了,此时“他的全部精力和体力,即他的全部活力和智力,似乎立刻消失殆尽;以致他全然枯萎了、凋谢了,几乎从人的视界里消失了,就像一顶连根拔起的野草在太阳底下晒蔫了。”在霍桑笔下,齐灵渥斯的行为无异于亵渎神灵,比起牧师的罪,他
