语文人教版八年级下册诗五首《饮酒》

《语文人教版八年级下册诗五首《饮酒》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、诗五首教学目标    1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。    2．研读品味，体悟诗的表现手法。3．反复阅读，领会作者意志和情趣。教学重难点       1．整体把握和感悟诗的表现手法。2．语感的培养和诗歌表现手法的学习。教学准备    1．多媒体：据陶潜《饮酒》(其五)作的诗意画，《行路难》配图。    2．范读带：有关五首诗的录音。3．投影卡片：介绍作者及其诗的卡片。设计思路    学习这五首诗词，应让学生在反复朗读中体味诗歌的思想感情。可注意引导学生从掌握欣赏古诗词的方法(例如同一时代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作

2、品的比较)人手，理解本课中的五首作品。那些表现诗词主旨的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中灵活运用。    在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的：或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情况等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。    教法：介绍背景，反复诵读法；联想想像，比较阅读法。    学法：诵读、讨论、自主探究。    教学课时：2课时。教学过程第

3、一课时一、导语设计    我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!    二、解题    1．陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋

4、开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。2．据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富

5、的精神生活。三、研习课文  1．整体把握，理清思路。  (1)听五首诗词录音一遍；接着听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。    (2)补充《饮酒》的注释。    ①喧：吵闹的声音。    ②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。    ③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。     ④辨：说明。     ⑤忘言：想不到用什么语言来表达。     (3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。      (4)打出课

6、件，同时让学生诵读课文多遍。    (5)指导背诵。    在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。    “采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。     2．课文研讨。  (1)对一些重要词语及句子的理解。  ①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?  明确：

7、这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。    ②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?    明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。    ③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗

8、意?    明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。    (2)说