语文人教版八年级下册27 岳阳楼记

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1、《岳阳楼记》教学设计永年城北实验学校杜彦粉一、设计思想《岳阳楼记》是范仲淹在邓州任上应滕子京之邀写的一篇千古传诵的名篇，文章描述了洞庭湖浩荡无际，阴暗变化气象万千的壮丽景象，叙述了登临者或悲或喜的不同情绪，文章不仅立意高远，而且文采斐然，句式整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生用不同的方式反复诵读吟味，引导学生体会文章的主旨，并让学生在思想上受到教育。二、教材分析《岳阳楼记》是河大版八年级下册的一篇文言文。作者以简洁的语言，先叙事后写景，进而由景入情，着重渲染了一悲一喜的情境，又因情而生发议论，提出了“先天下之忧而忧

2、，后天下之乐而乐”的崇高境界。在记山记水的背后，蕴含着作者忧国忧民的情怀。其人格魅力，千古传唱!三、学情分析我所担任的班级，学生的水平参差不齐，即使好学生也很难达到一定的理解高度，所以学习文言文是他们的最大难点，根据学生的现状，我在对本堂课的教学中，通过图片、视频以及多媒体课件把知识直接展示给学生，还通过我们生活中最浅显的事例来引导学生理解课文中对他们来说深奥的道理，引导学生与文本对话。四、教学目标1.知识与技能:了解文章赋情与景,卒章显志的写法,正确理解名言警句的深刻内涵,学习和积累文言词汇,掌握重要的诗词和虚词。2.过程与方法:

3、让学生资助交流,积极探究,在合作学习中体验探究的乐趣,通过师生交流相互提高,达成审美意识的共识。3.情感态度价值观:深刻体会作者“不以物喜，不以己悲”的胸襟及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。五、重点难点理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想内涵。六、教学策略与手段讲述法图文对照法多媒体教学手段七、课前准备岳阳楼记视频片段八、教学过程(一)、导入同学们，上节课初步了解了课文内容。通过疏通文意，也掌握了重点字词，并探讨了课文的一、二段。本节课我们要分享交流的内容本课学习目标:1、理解文章三、四、五段，领会文章的主旨。

4、2、联系个人实际，谈谈你对文章名言警句的理解。(二)、回顾课文请一名学生背诵课文第一、二自然段。老师:(评价)整体背的不错，很有激情，带着这份激情和老师一起朗读课文的第三、四、五自然段。（三）、指导朗读（配乐朗读）1、朗读课文第三、四、五自然段。2、提醒学生在朗读的时候一定要注意节奏的停顿和感情的把握。(四)、合作探究1、欣赏两段视频，再次感受课文第三、四自然段景物描写。老师：这两段分别写了怎样的景物?学生:阴晴老师:（请学生乙再次上台来）请问你在创作这两幅画的过程中心情如何呢?老师这里有两个表情符号（笑脸）（哭脸），用这来表达自己

5、的心情。学生乙:(在第一幅画的后面用了哭脸；在第二幅画的后面用了笑脸。)画第一幅画的时候心情非常郁闷，因为天气凄凉。而第二幅画中天气很好，让我的心情很是愉快。2、教师结合学生的回答引导学生与文本对话，交流迁客骚人欣赏完两种景物的感受。结合迁客骚人的遭遇引出“以物喜，以己悲。”（学生板书）3、讨论:“以物喜，以己悲。”你对此怎么看，赞同还是反对?(学生可根据自己实际情况谈看法)赞同:①我遇到顺心的事情，比如妈妈给我买一件新衣服我就高兴，反之我的东西丢了我自然就不高兴了。②如果我考试成绩理想我就很高兴，但考得不好，爸爸妈妈就会批评我，我

6、肯定会很伤心的。(个人情感的发泄)③如果不管外物的好坏，你都无动于衷，感觉就像个机器人。④我们要随环境的变化而变化，要灵活。⑤如果外物的环境都影响不了你，就不能融入社会。还是要随环境的变化而变化。⑥人有悲欢离合，这是人之常情。反对:①虽然以物喜，以己悲是个人情感的发泄，但遇到高兴的事就高兴，遇到逆境，困难就难受，这样会影响我们的学习的。②我觉得我们做事情还是要理智，不要因一时冲动而去做事情。③我小时候因为放炮而导致毁容，一直悲伤，一直难过，就什么时候也干不成了，我要向邰丽华、海伦凯勒学习，虽然遭遇挫折，但却坚强的面对。4、教师总结:

7、“以物喜，以己悲。”是人之常情，但不是人生的最高境。引出古仁人之心。5、挑选一名学生领读第五段。(对学生领读情况进行评价)6、分析理解古仁人之心“不以物喜，不以己悲。”的思想内涵。(学生根据自己的理解交流回答。)不因为外物的好坏而或喜或悲，不以为自己的得失而或喜或悲。7、引出文章的名言警句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”(学生板书)8、教师引导学生理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话的深刻内涵。（学生根据自己对课文内容的理解自由回答，老师总结并对学生的回答进行点评。）学生:爱国思想，无私奉献的高尚品德。学生:忧国忧民先

8、忧后乐学生:吃苦在前，享乐在后。老师:课文的最后一句是什么呢?学生:微斯人，吾谁与归?老师:斯人，是指什么人?学生:是古仁人，也暗指滕子京，希望滕子京要像古仁人那样不以物喜，不以己悲，因为范仲淹也被贬官，所以这句即是对滕子京的劝慰，也