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《八年级语文下册27《岳阳楼记》课件新人教版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、范仲淹学习目标1、积累生字，了解文学常识2、熟读、背诵、翻译课文3、体会作者感情，学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。“记”是古代一种文体，它叙事、写景、抒情的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体分两类：(1)寓情理于事、景、物中；（2）由事`景`物中自然生发出情理，而都以“卒章显志”的方式表现出来。本文就属于后一类。本文文体介绍读准字音滕子京谪守巴陵郡属予衔浩浩汤汤朝晖夕阴迁客骚人淫雨霏霏日星隐曜樯倾楫摧薄暮冥冥忧谗岸芷汀兰郁郁青青皓月心旷
2、神怡宠辱偕忘嗟夫庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。封建王朝官吏降职或远调指做州郡的长官及、到政事顺利，百姓和乐同“俱”，全，皆同“嘱”，嘱咐于是，就增加；扩充规模在写文章庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废俱新.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.庆历四年的的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多荒废了的事务都兴办起来了。于是重新修建了岳阳楼，扩大了它
3、原来的规模，把唐代名贤和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记叙这件事。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，好景色日光雄伟景象谪迁的人，指降职远调的人诗人看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？连接广远边详尽虽然如此，那么到予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫
4、峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？我观赏那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象千变万化。这是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。然而如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，降职远调的官吏和（不得志的）诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧
5、谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。放晴迫近离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责像那连绵的雨雨（或雪）繁密的样子冲向天空光辉隐没桅杆船桨这离开萧条景象极点若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼
6、。（这时）登上岳阳楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。日光全静静的月影像沉下的璧荣耀一起持，执至于起、动极言其广停歇美丽的鱼小洲草木茂盛有时消散对唱哪有穷尽开阔愉悦至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸
7、芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.至于春天晴朗，阳光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色和湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上的小草，小洲上的兰花，茂盛而青绿。然而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，（渔夫）在互相对唱渔歌，这种欢乐哪儿有穷尽！（这时）登上岳阳楼啊，就会产生胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈
8、辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那是喜洋洋的欢乐啊。嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？古时品德高尚的人探求或许不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，朝廷那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。没有唉曾经思想心理活动居庙堂之高那么归依嗟夫
