《篇文言文总复习》PPT课件

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1、1、孔子语录(八上)孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。知识卡片之-----孔子篇学/而时习之，不亦说乎？温故/而知新，可/以/为师矣。学而不思/则罔，思而不学/则殆。知之/为知之，不知/为不知，是知也。敏而好学，不耻下问，知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。不愤不启，不悱不发，举一隅/不以三隅反，则/不复也。1.学而时习之，不亦说乎?2.温故而知新，可以为师矣。3.学而不思则罔，思而不学则殆。4.

2、知之为知之，不知为不知，是知也。5.敏而好学,不耻下问。6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。7、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。解释重点词语并翻译句子成语：温故知新；知之为知之，不知为不知；不耻下问举一反三学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆学习态度：知之为知之，不知为不知；敏而好学，不耻下问；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。知识卡片之----分类积累篇1、通假字【说】：通“悦”，高兴，愉快。【知】：通“智”，聪明，智慧。2、词类活用【故】：旧的，这里指学过

3、的知识。【耻】：耻辱，这里的意思是感到耻辱，以……为耻。3、古今异义【是】：这；【可以】：许可；可以凭借。4、一词多义【而】：表顺接，然后；表转折，却；表并列，并且，又【为】：做；是知识卡片之——词汇积累篇【知】：知道；智慧5、其他重要实词【时】：按时【习】：温习，实习。【罔】：迷惑。【殆】：疑惑，危险。【敏】：聪慧。补充子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时通“悦”愉快返回志同道合的人了解怨恨,恼恨有道德修养的人但理解固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，

4、何有于我哉！”记厌倦,满足疲倦=于我有何哉对我来说有哪一样呢理解：讨论正确的学习方法和态度：默记成诵，积累知识，好学不止，热情教导。下一则返回子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而之。”虚数，几个人走=于之在其中他们的优点好的方面顺从下一则返回理解:讨论正确的学习态度:虚心求教,取长补短,改正不足子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流（时光）流逝像这代河水舍弃下一则返回一寸光阴一寸金,逝者不可追,要珍惜宝贵时光。理解:讲学习态度子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”曾经睡觉用来返回理解:讨论正确的学习方法:亲身实践

5、胜于呆坐空想.2、鱼我所欲也《孟子》(九下)★孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张行“”，以统一天下。轲子舆战国儒孔子孔孟仁政记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书★《孟子》是一部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

6、不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已

7、乎？此之谓失其本心。通假字1、“辟”通“避”，躲避。2、“得”通“德”，感激。3、“与”通“欤”，呢、吗4、“乡”通“向”，从前。5、“辩”通“辨”，辨别。提出论点——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证第一部分“义”重于生命，应舍生取义。不食嗟来之食------人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。不辩礼义接受万钟------指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心，对自己没有好处。第二部分举例论证，举出实例，进一步论证“义”重于生命，指出不应该为物欲所惑。义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行

8、道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我富贵不能淫，贫贱不能移，威武不