10 论语十二章68

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1、孔子德配天地,道冠古今。删述六经,垂宪万世。一、孔子(前551~前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是“仁”，他被誉为“万世师表”、“至圣”、“千古圣人”。世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”。人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”.他主张“有教无类，因材施教。”孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。相传孔子开创私人讲学之风，他有弟子三千，贤者七十二人。。“弟子三千，七十二贤人”孔子被后世统治者尊为“圣

2、人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。子：古时对男子的尊称。这里指的是孔子。孔子：中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵

3、贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助

4、人、待人真诚、宽厚。孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。孔庙—祭祀孔子的地方山东曲阜“三孔”孔林—孔子墓地孔府—孔子嫡系子孙居住地二、先秦儒家典籍是《论语》：由孔子门人和再传弟子编纂zuǎn，共二十篇。记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。说明《论语》对治国安邦，治学修身的作用。“半部《论语》治天下，一本《春秋》传万世”。“四书”：南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称“四

5、书”，成为封建时代读书人的必读书。“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”。——《论语》——1是一部记录孔子和他弟子言行的书。2共二十篇。3是儒家的重要经典之一。4类型1、语录体。2、对话体。3、叙事体。检查预习论语愠说自省置若罔闻殆箪肱骨lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì笃学dǔ逾矩吾yújǔwú检查预习为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者三、划分节奏1子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2

6、曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”4子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。”5子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”6子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”7子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”9子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而

7、从之，其不善者/而改之。”10子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”11子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也12子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”时常，经常（名词作状语）通“悦”，愉快。了解吗生气发怒1《学而》章固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”朋友，志同道合的人复习先生，指孔子不也是学习顺承转折但yuè代指学习的内容指道德上有修养的人1孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？

8、有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？人家不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？”文句翻译1子曰：“学