论楚山绍琦对待弥陀净土信仰的态度(新版本)

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1、论楚山绍琦对待弥陀净土信仰的态度论楚山绍琦对待弥陀净土信仰的态度内容简介：作为明初四川地区颇具影响力的禅师，楚山绍琦在与弥陀净土信仰者的交流中，显示出了极强的禅宗本色。一方面，他以消除差别性的论调破除了往生他方净土的宗教追求；另一方面，他对念佛法门的内涵与外延进行了重新诠释，使其符合论文格式论文范文毕业论文作为明初四川地区颇具影响力的禅师，楚山绍琦在与弥陀净土信仰者的交流中，显示出了极强的禅宗本色。一方面，他以消除差别性的论调破除了往生他方净土的宗教追求；另一方面，他对念佛法门的内涵与外延进行了重新诠释，使其符合禅宗的修行

2、旨趣与目标。此外，楚山绍琦关于净土信仰态度的表述，既是对宋元之际禅净双修潮流的省思，又是对早期禅宗思想特色的复归。楚山绍琦；往生论；空观念佛；心性论Abstrat：AsafamousChanmasterinSihuandistritduringearlMingDnast，ChushanShaoqishoedthenatureoftheChansethenhemuniatediththeAmitabhabelievers.Ononehand，herefutedthepratietargetofrebirthingintheW

3、esternPureland.Ontheotherhand，hereinterpretedtheontentofBuddhahantingmethodandmadeitonformtothepurportandpratieaimoftheChanset.Otherise，hisattitudetoardthefaithofAmitabha'sLandshoedareationtothetrendofthe“jointpratie”（ChanpratieandPureLandpratie），hihaspopularinSon

4、gandYuanDnastiesandthesamephilosophialharateristisiththeearlChanmasters.Keords：ChushanShaoqi；RebirthingTheories；emptBuddhahanting；MindnatureTheor一引言楚山绍琦禅师（1404-1473年）师从无际明悟（1381-1446年），将临济宗杨岐派虎丘绍隆一系的无准师范禅系带入蜀地，大振宗风，形成西南地区兴盛一时的僧团组织。本世纪初新发现的《石经楚山和尚语录》（以下简称《语录》）经考证为明

5、中期之前的刻本。据书中信息，该书大部分内容于楚山在世时已经编好。《语录》中记载的楚山所倡“念佛禅”之事引起了学界的强烈兴趣。记载中细节之丰富超乎寻常，让我们不得不重新思考明初禅宗与净土信仰之间的互动及张力。楚山绍琦弟子众多，交游广泛。《语录》总共十卷，分别由八位以上弟子各自编集。其中卷三和卷七与净土信仰和念佛法门关系较深。卷三题为开示法语，汇编的是楚山在乘船南游往返途中经过各个郡城，在各地官员与居士的宣请下所做的开示。每一篇以请问者名衔为题，篇头至篇尾结构完整，内容针对性强，可看作是对特殊对象特定问题的答语。卷七为杂著法语

6、，缺第三、第四页，在第五、第六页的无头残篇中反映了楚山对西方净土信仰的看法。《语录》中这两部分内容是我们分析楚山与净土信仰之间关系的最重要的依据。二楚山绍琦对待西方净土信仰的基本态度从现有资料看，楚山对外求西方净土的修行倾向持否定看法。他在对广济月庭居士讲法时曾说，“念佛者，乃念自心之佛，不假外面驰求”（P66）。这是一种遵循禅宗传统的说法，强调所念之佛不离于心、内在于心，非于外境中实存。但若考虑到宋明之际禅师们对心佛关系问题的阐释已相当圆融且富于变化，单单根据这句话，并不能断定楚山在这篇开示文中所表露的态度。我们继续考察

7、《广济月庭居士》篇。在文末，楚山说道：“居士果能于此洞彻自心源底，始信火宅凡居即为西方安养，举足动足无非古佛道场。”（P66）在这里，楚山明确地指出“火宅凡居即为西方安养”，以此消除了娑婆世界与西方净土的分别。根据文意，这虽然是从证悟后的实相层面来立论的。但“始信”一词后面的内容却表明，在修行实践活动中，楚山把分别娑婆世界与西方净土的做法看作是对错念的执著，往生西方净土的宗教追求因而也只能是一种虚妄倒错。楚山对待净土信仰的态度更集中地反映在《语录》卷七的一个残篇中。此文是楚山受简池张洪鉴之请，为其编集的《净修要览》所作的序

8、。（P6）张洪鉴的情况在文中略有提及：简池驼山有居士张公洪鉴，字宗明，号讷庵者，天资颖敏，脱略不羁，早岁立心，惟善是务……乃与素同志者，崇尚念佛法门，日夕精专注想，观心设念，不少休废。乃于净修之暇，则以世谛之辞，缀成偈颂，晨昏礼，作念不息。（P5）其中，不难看出，这位张居士不仅是西方净土信仰的倡导者，同