《劝学》精品课件

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1、劝学1荀子（前325——前235）荀子简介·荀子，名况，字卿，战国后期赵国人。·荀子是著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。·他反对迷信，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。··他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化。法家的韩非和李斯都是他的学生。·人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。认为后天环境和教育可以改变人的本性。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。·《荀子》一书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标

2、题的论文，标志着古代说理论文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比，又善用比喻。战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。劝勉学习劝学劝学勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。读准下面文字的读音1.学不可以已2.木直中绳、知明而行无过3.輮以为轮、虽有槁暴4.君子博学而日参省乎己5.不如须臾之所学也6.臂非加长也跂而望矣7.假舆马者、假舟楫者8.故不积跬步9.骐骥

3、一跃、驽马十驾10.锲而不舍、金石可镂11.蟹六跪而二螯、用心躁也1.yǐ2.zhòngshéng3.róuyòugǎopù4.Cānxǐng5.yú6.Bìqì7.yújí8.kuǐ9.jìnú10.qièlòu11.aózào君子①曰：学不可以已②。1诵读课文①君子：有学问、有修养的人。②已：停止。提出中心论点：学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。7青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水凝结而成的，但比水更冷。客观事物经过一定过程可以发展提高,人经过学

4、习也可以水平。木直中①绳，輮②以为轮，其曲中规，虽有③槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。①中绳：合乎拉直的墨线②輮：使…弯曲③虽：即使。有：通“又”。④槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。⑤挺：直。9木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金

5、属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”，智慧⑤过：过错蓝青水冰人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝②跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③

6、；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻。②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②舆：车③利足：脚步快④致：达到⑤能水：指游水，能，动词⑥绝：渡⑦生：通“性”，资质，禀赋⑧物：外物，指各种客观条件跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的

7、基础上改进创造）善假学习学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。①焉：兼词。介词兼代词，相当于介词结构“于是、于此、于之”，用在动词、动宾词组或形容词的后面，作补语。②渊：深水。③德：品德。④得：获得。故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。②无以：没有用来······的（办法）。骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾②，功在不舍。①骐骥

8、：骏马。②十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。①锲：刻。②镂：雕刻。③用：以，因为。④跪：蟹的脚。⑤螯：蟹钳。⑥躁：浮躁，不专