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1、重要字音。中（zhòng）绳（róu）以为轮其曲（qū）中（zhònɡ）规槁暴（gǎopù）蛇鳝（shàn）参省（cānxǐng）须臾（yú）舟楫（jí）跬（kuǐ）步骐骥（qíjì）锲（qiè）而不舍驽（nú）马金石可镂（lòu）跂（qǐ）而望二螯（áo）词类活用（1）名词的活用君子博学而日参省乎己（名词作状语，每日）假舟楫者，非能水也（名词用作动词，游泳）上食埃土，下饮黄泉（名词作状语，向上，向下）（2）动词的活用木直中绳，以为轮（动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲）（3）形容词的活用故木受绳则直（形容词用作动词，变直）不如登高之博

2、见也（形容词用作名词，高处）积善成德（形容词用作名词，善行）（4）数词的活用用心一也（数词用作形容词，专一）劝学荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦诸子之大成。《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。

3、荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。作者简介写作背景作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重

4、要问题。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。课文探究齐背《劝学》，同时思考本文的中心论点。学不可以已。（就是学习不可以停止。）课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？“君子”，指的是“有学问、有修养的人”借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。“青出于蓝”“冰寒于水”“直木为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”“跂而望”不如“登高之博见”“登高而招”则“见者远”“顺风而呼”则“闻者彰”“假舆马”可“致千里”“假舟楫”可“绝江河”“积土”“积水”“不积跬步

5、”“不积小流”“骐骥”“驽马”“锲而不舍”“锲而舍之”“蚓““蟹“第二段第三段第四段小组合作分析第二三四段的这些比喻，讨论作者是如何展开对中心论点的论述。（哪些可以分为一组，与学习之间的联系）(1)五组比喻句分三层意思：①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高，人们经过学习，其思想、道德的境界提高。；②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态；③“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地，强调改造的结果。(2)这三层意思呈递进关系，从不同的

6、角度论证了学习的重要性。第二段分析从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。学习可以提升自己，改变自己，完善自己。阐明了在实际生活中学习要善于利用和借助外界条件的重要性。第三段文章的第二三段都写到学习的重要性，那为什么又要分成两段呢？在传统文化中，“内圣外王”之道的统一是儒家学者们追求的最高境界，“内圣”就是修身养德，“外王”则是齐家、治国、平天下从人的自身来说，可以通过学习来提高个人修养，成就高尚品德，便是文章第二段涉及到的相关内容。而我们的学习还应该立足社会，借助一定的外物，如社会实践等，完善自己，达到目

7、标。可分为三层：(1)“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”四个比喻反复说明积累的重要性；(2)“骐骥”“驽马”“锲而不舍”“锲而舍之”四个比喻说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就；(3)用蚓和蟹两个比喻强调做到积累还要专一。第四段从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。（1）设喻对象日常化作者用了的靛青的提取、车轮的制造以及水寒成冰等是人们生活中常见的。这样化深刻为浅显，由抽象到具体。（2）设喻方式多样化。①反复设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如，连用“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”。②

8、正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”等。③正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，蚯蚓和螃蟹对比。本文运用了大量的比喻说理，试举例说明并分析其特点及效果内容小结①寓深刻的道理于浅显贴